十二?语?他戒

十二?语?他戒

若比丘，故作?语?他者，波?提。此戒缘起有二：佛在拘睒毘国瞿师罗园中。时阐陀犯罪，诸比丘问言：汝自知犯罪不?？?言：汝为说何事？论何理？为语我？为语谁?？是谁犯罪？罪由何生？我不见罪，云何言我有罪？诸比丘讥嫌白佛。佛诃责已，告诸比丘：自?已去，听白已，当名作余语，随?结戒。此是初制。彼既不得作余语便黙，触?众僧，唤来不来，不唤便来，应起不起，不应起便起，应语不语，不应语便语。诸比丘以此白佛，佛复令作白已，名触?。上二白法，于羯磨指南中明之，故有第二结戒也。两制皆遮，以?犯条，列为十二。此是性罪，大乘同学，若有犯者?罪。因缘有四：一、已身有过，二、覆罪违谏，三、僧曾作白，四、语黙?僧。是中已身有过为罪因，覆罪违谏为正缘，余二尽名助缘。因不具缘，但治本罪。若因缘具二，应更增覆藏、违諌两种突吉罗治。具第三缘，罪不重加。若具第四，得波?提。倘第四缘?，便非?僧。凡?上座等，尽突吉罗。若缺第三，具余三缘者，此是僧未作白而触?也，皆突吉罗。此中四缘，但可缺后，必不缺前。若缺前因，其事则无，故知一缺尽缺也。僧祗律云：?语?他有八事：一者，作羯磨时，，；二者，如法论时，；三者，论阿毘昙时，；四者，论毘尼时，；五者，不?论，；六者，不?人，；七者，停论，；八者，?语?他，。离此八事，非波夜提。若僧中问?荅?，得波夜提。众多人中，和尚、阿阇?前，诸长老前，问?荅?，越毘尼罪。律摄云：若于僧伽及尊重类，称理之教，以垢心违，亦得堕罪。非称理教，作违?言，得恶作罪。若向不解语人而违?者，亦恶作罪。若差知众事，以垢恶心，应作不作，不应作而作，皆得堕罪。若无垢心，得恶作罪。五分律云：轻师及戒，皆波?提。轻余比丘，突吉罗。乃至师令扫地而不扫，教顺扫而逆扫，皆突吉罗。比丘尼亦如是。余三众突吉罗。不犯者：重听不解前语；或语有参差，问言汝向谁说，乃至我不见罪；若欲为作非法非律羯磨，若僧，若塔寺，若师长、知识，欲为作无利益羯磨，不与和合，唤来不来，教莫语便语，皆不犯；若一坐食，不作余食法食，若病，唤起不起，不犯；或舍崩、火烧等难，教莫起便起，不犯；若恶心问上人法，言汝说是，不与说，不犯；若梦说、错说，及最初未制戒前，並痴狂等，不犯。巳释十二单堕竟。