六十四覆他粗罪戒

六十四覆他粗罪戒

若比丘，知他比丘犯粗罪，覆藏者，波?提。本律云：粗罪者，四波羅?、十三僧伽婆尸沙是。。此戒緣起有二：佛在舍衛國。時䟦難陀數數犯罪，向一親?比丘說：我實犯如是罪，汝勿語人。彼便爲覆。後二人?闘，彼比丘始向餘比丘說，餘比丘以緣白佛，訶責結戒。是爲初制。時諸比丘不知犯粗罪、不犯粗罪，後乃知犯，有作波?提懴者，有疑者。佛言：不知無犯。復第二結戒，一遮一開以成犯，條列六十四。此是性罪，大乘同制，?不敎悔罪戒也。小乘犯者，成罪因緣有四：一、是受具戒人；二、所犯是粗罪；三、粗罪想爲他覆；四、覆經明相。是中受具人爲罪因，犯粗罪爲正緣，餘二盡名助緣。有因、無緣及因緣具二，無罪可加。具第三緣。若小⾷時知，食後說；或食後知，至初夜說；或初夜知，至中夜說，皆突吉羅。若中夜知，至後夜欲說而未說，明相出，便具四緣，得波?提。若自覆已粗罪，犯突吉羅。若缺第一，具餘三緣者，此是覆小三衆罪，犯突吉羅。若缺第二，具餘三緣者，此非粗罪，粗罪想疑而覆也，盡突吉羅。若缺第三，具餘三緣者，此是粗罪，疑心而覆也，亦突吉羅。比丘尼覆他棄罪，犯波羅?；覆僧殘，犯波?提；小三衆皆突吉羅。不犯者：無人可向說，或因諸難緣不得說，及未制戒前，並癡狂等，不犯。毘婆沙云：覆他出佛身血及破僧事者，皆犯下品偷蘭遮。僧祗律云：三十事、九十二事，若一一覆藏者，皆越毘尼罪。四可呵及衆學法，一一覆者，越毘尼心悔。覆小三衆罪者，得越毘尼罪。覆在家二衆罪者，越毘尼心悔。應向人說，說時不得趣向人說，當向善比丘說。若彼犯罪比丘?㬥，或倚王力、大臣力、?惡人力，或能起奪命因緣傷梵行者，應作是?：彼罪行業必自有?，彼自應知。喻如失火，但自救身，焉知餘事？如是者無罪。根本律云：恐與爲障礙之事，或緣此令僧破壞者，覆皆無犯。十誦律云：若見他犯罪，向一人說便止。若聞若疑，不須說。摩得勒伽云：若見比丘犯粗罪，彼言不犯，不向人說，不名覆藏。已釋六十四单墮竟。