六十四覆他粗罪戒

六十四覆他粗罪戒

若比丘，知他比丘犯粗罪，覆藏者，波?提。本律云：粗罪者，四波罗?、十三僧伽婆尸沙是。。此戒缘起有二：佛在舍卫国。时䟦难陀数数犯罪，向一亲?比丘说：我实犯如是罪，汝勿语人。彼便为覆。后二人?闘，彼比丘始向余比丘说，余比丘以缘白佛，诃责结戒。是为初制。时诸比丘不知犯粗罪、不犯粗罪，后乃知犯，有作波?提懴者，有疑者。佛言：不知无犯。复第二结戒，一遮一开以成犯，条列六十四。此是性罪，大乘同制，?不教悔罪戒也。小乘犯者，成罪因缘有四：一、是受具戒人；二、所犯是粗罪；三、粗罪想为他覆；四、覆经明相。是中受具人为罪因，犯粗罪为正缘，余二尽名助缘。有因、无缘及因缘具二，无罪可加。具第三缘。若小⾷时知，食后说；或食后知，至初夜说；或初夜知，至中夜说，皆突吉罗。若中夜知，至后夜欲说而未说，明相出，便具四缘，得波?提。若自覆已粗罪，犯突吉罗。若缺第一，具余三缘者，此是覆小三众罪，犯突吉罗。若缺第二，具余三缘者，此非粗罪，粗罪想疑而覆也，尽突吉罗。若缺第三，具余三缘者，此是粗罪，疑心而覆也，亦突吉罗。比丘尼覆他弃罪，犯波罗?；覆僧残，犯波?提；小三众皆突吉罗。不犯者：无人可向说，或因诸难缘不得说，及未制戒前，並痴狂等，不犯。毘婆沙云：覆他出佛身血及破僧事者，皆犯下品偷兰遮。僧祗律云：三十事、九十二事，若一一覆藏者，皆越毘尼罪。四可呵及众学法，一一覆者，越毘尼心悔。覆小三众罪者，得越毘尼罪。覆在家二众罪者，越毘尼心悔。应向人说，说时不得趣向人说，当向善比丘说。若彼犯罪比丘?㬥，或倚王力、大臣力、?恶人力，或能起夺命因缘伤梵行者，应作是?：彼罪行业必自有?，彼自应知。喻如失火，但自救身，焉知余事？如是者无罪。根本律云：恐与为障碍之事，或缘此令僧破坏者，覆皆无犯。十诵律云：若见他犯罪，向一人说便止。若闻若疑，不须说。摩得勒伽云：若见比丘犯粗罪，彼言不犯，不向人说，不名覆藏。已释六十四单堕竟。