明祖承二初明金口祖承五初佛传迦?

明祖承二初明金口祖承五初佛传迦?

佛以是传之于迦?。佛传迦?有通有别。通则法华，别则涅槃。通则法华者，世尊于法华㑹上告舍利弗如是玅法，诸佛如来时，乃说之时，舍利弗于此法说，领解世尊授记未来作佛，号曰华光。复告舍利弗：今当复以譬喻更明此义。遂说有一大宅歘然火起，长者方便诱谕诸子，以羊鹿牛三车，玩好之具引之令出，然后等赐高广大白牛车。如来亦复如是，初说三乗引?众生，然后但以大乗而度脱之。时，大迦?等四大声闻于此领解，遂说穷子之譬，谓如穷子舍父，逃逝五十余年后，虽遇会志意下劣二十年中常令除粪过，是以后心相体，信结会父子正领家业。自言我等昔来但乐小法，世尊以方便力说如来智慧。今我方知，世尊于佛智慧无所吝惜。是故我等说本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者，皆巳得之。于是，世尊复告迦?，说药草喻，述成其解，而语之曰：汝于未来当得作佛，名曰光明。别则涅柈者，经云：佛告诸比丘：我今所有无上正法，悉以付嘱迦?，当为汝等作大依止。是则迦?得悟的传巳，在法华涅槃会上，不过为如来所化机缘将灭，迦?之缘当兴，别付嘱之，令四众知机缘有在也。葢法华诸法实相，?涅槃三德玅心，是知传佛心印不独一人。法华会上同受记者人人皆得也。若论三根则舍利弗最居其上，然而所悟之法相同，所授之记不?，岂因悟之先后，令法而有差殊?？