六艺?要后序

六艺?要后序

先王之教，内施于国子，外被于万民，其教之者，有三徳、三行、六德、六行之别，而均教以六艺，为法至详且宻，为事至烦且劳，而人生其时，无弗学焉。后世经残教弛，专门之士有不能知其名物而通其意者矣，况夫贵㳺子弟与凡民哉。幸其遗法散见于经传，而杂出于他书，后生小子虽以殊时异制，不得身习其事，犹可诵其言而粗窥其仿佛。先儒朱子惧寖逺且益坠，爰纂辑而彚次之，以诏于方来。其凡目存于小学之书，而其宏纲大义，微文小节，悉著于仪礼经传通解。朱子自序，礼之通行者，及郷射大射，已畧见诸篇。乐经亡逸，遗声久绝，而书数日用所须，不可不讲。取周礼郑注、太史公、淮南子前后汉志、杜氏通典为钟律篇，取唐开元十二诗谱为诗乐篇，取许氏说文解字序说及九章筭经为书数篇，废不可考者，惟御法而巳。然其书作于朱子之晚年，䘮?二礼既以属之门人甞欲请于朝，以钟律别为一书而奏，不果。上大射而下俱未脱藁，书数则阙而弗具。朱子之有志而未遂者，能无望后之君子起而成之乎？此六艺?要之书所为作也。溍！?观其所述，五礼之义，六乐之歌舞、五射之法，五御之莭，六书之品，九数之计，壹本诸经，而参稽乎传注，史氏百家之说，推寻其端绪，以广先儒之未备，折?其抵牾，以启先儒之未发，有功于新学固多矣，岂徒足为好古博雅之一助哉？顾今之为士者，?皆慕逺大而忽细微，穿穴性命，穷髙极深，而不察夫制度文为，无非圣人精神心术之所寓。道之与器。未始相离也。眀先王之所以教而成。朱子所欲为之志。不在是书乎。书凡六卷。临江周氏刚善父述。有翰林掲公㬅硕頋与溍之同年王君师鲁所为序。溍独溯其源流之自。以为是书实继先儒而作。庶㡬同志之士。共谨其传焉。