皇经集注卷之七

皇经集注卷之七

嗣汉五十代天师大真人张国祥校状元方外隐江西吉水罗洪先阅山东济南小兆臣周玄贞集

功德品续二十五章

若为求官进职，爵禄亨达，贵遇人君，如法持念是此真经，即得职务迁转，子孙荣贵，世世不绝。

玉经之利，岂但有益生产哉？若为求官进职，使爵禄亨达，贵遇人君，

如法持念是此真经，即得职司事务，升迁转进，子孙荣贵，世世不绝。求官，无官而求得官。进职。进，升进也。职位微小，营求迁转升进高位美职。爵，命官为爵。禄，俸给曰禄。亨，亨嘉逸乐，贞吉悦利。达，称意遂心，谋望通达。贵遇人君。出常曰贵，爵禄亨达，且得君行政，受人主之知遇。君臣相遇，自古为难。贵而遇人君，则臣不虚贵，方为可达。一云，遇明君智主也。是此，文非重，句法宜云尔。职务，职有官守、职事，各有所司，故曰职。务，政务也。转，转授美缺，或易闲散，作清要也。

子孙荣贵，或世官世禄，或荫子荫孙，安富尊崇，光前裕后，且荣且贵，世世不绝。虽非等天地，永世守，庆流后代，福泽绵达，相承不绝。虽数世，亦云久逺。若孔圣人之至德，祖天师之神化，子孙历朝受封，是真荣贵不绝。封爵诏禄，出自天朝官职，若不可求，资格相循迁转，若不可谋，况文须读书，武要知兵，学问功勋，假借不得，如何求进？夫官授有德，禄以养贤。大德者必得其位，必得其名。如法持念真经，诵法言，守圣训，心与天合，动与道俱，是大善人。或以言扬，或以行举，无爵而赠官，无职而赠禄，或有官职而升转，此用贤之常理。以德招徕，若或求之，广成、尹寿、巢由、严光；或为帝师，或为国宾，与之弗受，岂善人不可得爵禄乎。若汉之孔明，之旌阳、李泌、海蟾，皆修道而官者也。经云求官，又何疑焉？

要之，天爵良贵，吾身固有。超凡入圣，进德有阶。神化登仙，历刼不壊。道德经云：死而不亡。仙传云：子生孙兮孙又支。夫道尊德贵，仙传无穷。不慕世名浮利，修天爵良贵，由凡希圣，出尘登仙，永延不绝，是真能如法持念真经。