史通卷之七

史通卷之七

内篇

品藻　　　　直言

曲筆　　　　鍳識

探頥

品藻第二十三

蓋聞方以類聚，物以群分，薰蕕不同器，梟鸞不比翼。若乃商臣、冐頓，南蠻北狄，萬里之殊也；伊尹、霍光，殷年漢日，千載之隔也。而世之稱悖逆則云商、冐，論忠順則曰伊、霍者，何哉？盖厥跡相符，則雖隔越為偶，奚必差肩步武，方稱連類者乎？

史氏自遷、固作傳，始以品彚相從，然其中或以年世迫促，?以人物寡鮮，求其具體，必同，不可多得。是以韓非、老子，共在一篇，董卓、袁紹，無聞二録。

豈非韓、老俱稱述者？書有子名，袁、董並曰英雄，生當漢末，用此為斷，粗得其倫。亦有厥類衆夥，宜為流别，而不能定其同科，申其異品，用使蘭艾相雜，朱紫不分，是誰之過歟？盖史官之責也。按班書古今人表，仰包億載，旁貫百家，分之以三科，定之以九等，其言甚髙，其義甚愜。及至篇中所列，奚不類於其叙哉？若孔門達者，顔稱殆庶，至於他子，難為等差。今乃先伯牛而後曾參，進仲弓而退冉有，求諸折中，厥理無聞。又楚王過鄧三甥，欲殺之，鄧侯不許，卒亡鄧國。今定鄧侯，入下愚之上。夫寧人負我，為善獲戾，持此致尤，將何勸善？如謂小不忍亂大謀，失於用權，故加其罪，是則三甥見㡬而作，決在未萌，自當髙立標格，寘諸雲漢，何得止與鄧侯鄰伍，列在中庸下流而已哉？又其叙?文之臣佐也，舟之僑為上，陽處父次之，士㑹為下。其述燕之賔客也，髙漸離居首，荆軻亞之，秦武陽居末。斯並是非瞀亂，善惡紛拏，或珍瓴甋而賤璠璵，或䇿駑駘而捨騏，　以兹為監，?誰欺乎？

又江充、息夫躬讒謟惑上，使禍延儲后，毒及忠良，論其奸凶，過於石顯逺矣，而固叙之，不列佞幸。揚王孫裸葬悖禮，狂狷之徒，考其一生，更無他事，而與朱雲同列，?之傳首，不其穢歟！

若乃旁求别録，側窺雜傳，諸如此繆，其累實多。按劉向列女傳載魯之秋胡妻者，尋其始末，了無才行可稱，直以怨懟厥夫，投川而死。輕生同於古冶，殉節異於曹娥。此乃凶險之頑人，強梁之悍婦，輙與眞烈為伍，有乖其實者焉。

又嵇康髙士傳，其?載者廣矣，而顔回、蘧瑗獨不見書，蓋以二子雖樂道遺榮，安貧守志，而拘忌名教，未免流俗也。正如董仲舒、楊子雲亦鑚仰四科，驅馳六籍，漸孔門之教義，服魯國之儒風，與此何殊，而並可甄録。夫回、瑗是棄，而楊、董獲升，可謂識二五而不知十百也。

爰及近代史臣所書，求其乖失，亦往往而有。借如陽瓚効節邉城，捐軀　敵當有宋之代，抑劉、卜之徒歟？而沈氏竟不别加標牓，唯寄編扵。索虜篇内，紀僧珎砥節礪行，終始無瑕，而蕭氏乃與羣小混書，都以恩幸為目。王頗文章不足，武藝居多，躳詣戚藩，首階逆亂。撰隋史者，如不能與梟感並列，即宜附出楊諒傳中，輙與詞人共編，吉士為伍。凡斯纂録，豈其類乎？

子曰：以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我。光武則受誤於龎萌，曹公則見欺於徐邈。列在方書，惟善與惡，昭然可見。不假許、郭之深鍳，裴、王之妙?，而作者存諸簡牘，不能使善惡區分，故曰誰之過歟？史官之責也。

夫能申藻鏡，區别流品，使小人君子臭味得朋，上智中庸等差有叙，則懲惡勸善，永肅將來，激濁揚清，鬱為不朽者矣。