皇經集註卷之七

皇經集註卷之七

嗣漢五十代天師大眞人張國祥校狀元方外隱江西吉水羅洪先閱山東濟南小兆臣周玄貞集

功德品續二十五章

若爲求官進職，爵禄亨達，貴遇人君，如法持念是此眞經，即得職務遷轉，子孫榮貴，世世不絶。

玉經之利，豈但有益生産哉？若爲求官進職，使爵禄亨達，貴遇人君，

如法持念是此眞經，即得職司事務，陞遷轉進，子孫榮貴，世世不絶。求官，無官而求得官。進職。進，陞進也。職位微小，營求遷轉陞進高位美職。爵，命官爲爵。禄，俸給曰禄。亨，亨嘉逸樂，貞吉悅利。達，稱意遂心，謀望通達。貴遇人君。出常曰貴，爵禄亨達，且得君行政，受人主之知遇。君臣相遇，自古爲難。貴而遇人君，則臣不虚貴，方爲可達。一云，遇明君智主也。是此，文非重，句法宜云爾。職務，職有官守、職事，各有所司，故曰職。務，政務也。轉，轉授美缺，或易閑散，作清要也。

子孫榮貴，或世官世禄，或廕子廕孫，安富尊崇，光前裕後，且榮且貴，世世不絶。雖非等天地，永世守，慶流後代，福澤綿達，相承不絶。雖數世，亦云久逺。若孔聖人之至德，祖天師之神化，子孫歷朝受封，是眞榮貴不絶。封爵詔禄，出自天朝官職，若不可求，資格相循遷轉，若不可謀，況文須讀書，武要知兵，學問功勳，假借不得，如何求進？夫官授有德，禄以養賢。大德者必得其位，必得其名。如法持念眞經，誦法言，守聖訓，心與天合，動與道俱，是大善人。或以言揚，或以行舉，無爵而贈官，無職而贈禄，或有官職而陞轉，此用賢之常理。以德招徠，若或求之，廣成、尹壽、巢由、嚴光；或爲帝師，或爲國賓，與之弗受，豈善人不可得爵禄乎。若漢之孔明，之旌陽、李泌、海蟾，皆修道而官者也。經云求官，又何疑焉？

要之，天爵良貴，吾身固有。超凡入聖，進德有階。神化登仙，歷刼不壊。道德經云：死而不亡。仙傳云：子生孫兮孫又支。夫道尊德貴，仙傳無窮。不慕世名浮利，修天爵良貴，由凡希聖，出塵登仙，永延不絶，是眞能如法持念眞經。