道德眞經集註卷之八

道德眞經集註卷之八

明皇河上公王弼王雱註

使我介然章第五十三

使我介然有知，行於大道，

河曰：介，大也。老子疾時王不行大道，故設此言，使我介然有知於政事，我則行於大道，躬無爲之化。

唯施是畏。

明皇曰：老君言：若使我耿介然矜其有知，欲行大道，既與道不合，故唯所施爲，是皆可畏。○河曰：唯，獨也。獨畏有所施爲失道意，欲賞善恐僞善生，欲信忠恐詐忠起。○弼曰：言若使我可介然有知，行大道於天下，唯施爲是畏也。○雱曰：小有知於道，而由大道以行者，已憚於施設矣，况大有知者乎，何則至人之道，不以末傷本者也。施爲盛於外，則根本虚於内矣，故終篇云。

大道甚夷，

河曰：夷，平易也。

而民好徑。

明皇曰：大道平易，是畏有知，而人多故，欲心求捷，如彼行人好從邪徑。邪徑之弊，具如下文。○河曰：徑邪不平正也，大道甚平易，而民好從邪徑也。○弼曰：言大道蕩然正平，而民猶尚舍之而不由，好從邪徑，況復施爲以塞大道之中乎，故曰大道甚夷，而民好徑。○雱曰：徑茍一時之速明，迷於大道而好施者，皆由用近智而無遠圖也。

朝甚除，

明皇曰：尚賢矜智生巧偽。除，理也。○河曰：高臺榭，宫室修。○弼曰：朝，宫室也。除，潔好也。

田甚蕪，

明皇曰：浮食惰業廢農事。○河曰：農事廢，不耕治。

倉甚虛，

明皇曰：南畝不收無儲積。○河曰：五穀傷害，國無儲也。○弼曰：朝甚除則田甚蕪，倉甚虚矣，設一而衆害生也。○雱曰：田事治，倉積實，國之本也。今務除其朝廷以爲一時之榮觀，而不恤根本之已竭，豈持乆之道乎。明以末傷本者，皆然也。

服文綵，

明皇曰：刻雕綺綉害工利。○河曰：好飾偽，貴外華。

帶利劍，

明皇曰：文德不修尚武備。○河曰：尚剛强，武且奢。

厭飲食，

明皇曰：烹肥擊鮮重滋味。厭，飫足也。

資財有餘。

明皇曰：聚斂積實饒珍異。○河曰：多嗜欲，無定時。○雱曰：侈費於外，以取一時之適，而忘本業，此明好施以傷本者。一本作貨財。

是謂盜誇，

河曰：百姓不足，而君有餘者，是由劫盜以爲服飾，持行誇人，不知身死家破，親戚并隨也。

非道也哉。

明皇曰：矜其有知，動以成弊，行同盜竊，仍自矜誇，誇盜非道，適令興歎。也哉，哉者，歎辭也。○河曰：人君所行如是，此非道也。復言也哉者，痛傷之辭。○弼曰：凡物不以其道得之，則皆邪也。邪則盜也，誇而不以其道得之，盜誇也，貴而不以其道得之，竊位也，故舉非道，以明非道則皆盜誇也。○雱曰：盜者偷頃刻之榮，誇者矜身外之飾，爲道者深根固本，用之不窮，豈務施以徇外哉。