送翰林编修王在中奉祠西岳序

送翰林编修王在中奉祠西岳序

国史王君在中之奉祠西山川也，同馆之士为赋诗以饯之，多道祈年之事者。侍讲曹公序之曰：古者天子有事四岳，盖考制度，一风俗焉，望秩其一也。今?遣使礼祠，修时事，必曰祈也，将神明可以干福乎？

或者疑二说之同异，而问诸某，某曰：皆是也。

史馆诸君子，诚见　皇上处太平之盛，据中和之㑹，然犹宵衣旰食，思致斯民，不忍一夫不获被其泽者，是以四方水旱之沴，有司不敢伏，宰相不敢忽也，必以闻而拯之，此所以偏举于祈年也，盖仁之事也。曹公甞位大宗伯，为朝廷大儒老臣，深练治道，知夫竒袠之萌，乗　上意所郷，矫诬禳禬之方，纷然日至，以蠹财而荧聴，殆不胜言，故深忧之，而为是端本之言者，智之事也。

思兼仁智之说，其使者之道巳乎。夫祠使之遣，自中綂、至元以来，五六十年矣，民间习闻之。方献岁发春，吏民必盻盻然望之曰：　天子之使，其将至乎！庶几有以抚吾人也。祠事毕，使者宜止车褰帷，慰问父老，以宣　上德意，而察其?㣲欎塞，以待顾问之万一，岂非其事乎？且井雍之境，素以勤俭善年，而比以歉告，有不忍闻者。凡所以佐吾民之术，而上之人容有未尽知者，可咨询而得之乎？吾蜀以罹兵之乆山谷，故郡县之地多间田敏蓺，四方之民趍而至者以万万计，宜及此时节制均定以辑抚之，使善良有所养，而强黠有所检，以为他日之虑，乆逺之计，亦有说乎？凢此之?，皆仁智兼尽之意也。不然，一乗之使，谁不可行，而有待于在中，又有徴于曹公与诸君子之言乎？