送王陶序

送王陶序

六經皆載聖人之道，而易著聖人之用。吉凶得失，動靜進退，易之事也。其所以爲之用者，剛與柔也。乾健坤順，剛柔之大用也。至於八卦之變，六爻之錯，剛與柔迭居其位，而吉亨利无咎、凶厲悔吝之象生焉。蓋剛爲陽、爲德、爲君子；柔爲隂、爲險、爲小人。自乾之初九爲姤，而上至於剥，其卦五，皆隂、剥陽之卦也。小人之道長，君子靜以退之時也。自坤之初六爲復，而上至於夬，其卦五，皆剛決柔之卦也。小人之道消，君子動以進而用事之時也。夫剛之爲德，君子之常用也。庇民利物，功莫大焉。其爲卦過泰之三，而四爲大壯，五爲夬。壯者，壯也；夬者，決也。四陽雖盛，而猶有二隂，然陽衆而隂寡，則可用壯以攻之，故其卦爲壯。五陽而一隂，隂不足爲直，可決之而巳，故其卦爲夬。然則君子之用其剛也，審其力，視其時，知隂險小人之必可去，然後以壯而決之。夫勇者可犯也，彊者可詘也，聖人於壯決之用，必有戒焉。故大壯之彖辭曰：大壯利正。其象辭曰：君子非禮弗履。夬之彖辭曰：健而說，決而和。其象辭曰：居德則忌。以明夫剛之不可獨任也。故復始而亨，臨浸而長，泰交而大壯，以衆攻其寡，夬乗其衰而決之。夫君子之用其剛也，有漸而不失其時，又不獨任，必以正、以禮、以說、以和而濟之，則功可成。此君子動以進而用事之方也。太原王陶，字樂道，好剛之士也。常嫉世隂險而小人多。居京師，不妄與人遊，力學好古，以自信自守。今其初仕，於易得君子動以進之象，故予爲剛說以贈之。大壯之初九曰：壯于趾，征凶。夬之初九亦曰：壯于趾，徃不勝爲咎。以此見聖人之戒用剛也，不獨於其彖、象，而又常深戒於其初。嗚呼！世之君子少而小人多，君之力學好剛以蓄其志，未始施之於事也，今其徃尤冝愼乎其?。