策问

策问

问：尧举鲧于书详矣，尧知其不可，然且试之邪，抑不知之也？不知，非所以为圣也，知其不可，然且试之，则九载之民，其为病也亦乆矣。幸而群臣遂举舜、禹，不幸复称鲧，此亦将以九载试之邪？以尧之大圣，知鲧之大恶，其知之也，足以自信不疑矣，何牵于群臣也？必曰吾唯群臣之听，不自任也。圣人之心，急于救民，其趣舎顾是否何如。岂固然邪。必以为后世法，得无明哲之主牵制以召败者邪。或曰，尧知水之数，故先之以鲧。或曰乆民病以大禹功。是皆不然。尧必不以民病私禹，禹必不以利民病而大巳功。以民病私其臣。利民病以为已功，乌在其为尧禹也。又以为泥于数。其探圣人滋浅矣。且谓之有数鲧何罪其殛死也。圣人之所以然。愚不能释。吾子无隐焉耳。

二

问臯陶：曰：在知人，在安民。大哉！古之君臣相戒如此。夫虽有知人之明，而无安民之惠心，未可与为治也。有安民之惠心，而无知人之明，则不能任人。虽欲安民，亦有所不能焉。然而天子之尊也，四海之富也，自公至于士凡几位？自正至于旅凡几职？所谓知人者，其必有术，可以二三子而不知乎？