退身论

退身论

老子曰：功成名遂身退，天之道也。昔余常感焉。自前朝李右相、元中书，皆宴安厚味，终婴大戮，所以文种有藏弓之恨，李斯有税驾之叹，张华顾优游而不获，传亮賛识㣲而不免。北四子者，皆神敏知几，聪朙志古，图国致覇，动必成功，而自谋其身，犹有所恨，况常人㢤其难于退者。以余忖度，颇得古人㣲㫖。天下善人少，恶人多，一旦去权机不测，操政柄以御怨诽者，如荷㦸以当狡兽，闭関以待暴客。若舍㦸开関，则冦难立至。迟迟不去者，以延一日之命，庻免终身之祸。亦犹奔马者不可以委辔，乗流者不可以去檝。是以惧祸而不㫁，未必皆躭禄而患失矣。何以知之？余之前在?司，谢病辞免，寻即远就泽国，自谓在外而安，岂知以天高不闻，身远受害。近者自三公镇于?楚，恳辞将相，归守丘园，而行险之人，乗?构患，竟以失巨汉而悬肆，去灌木而婴罗。余岂不知身退罹殃，盖耻同种，斯之不去也，则知勇退者岂容易㢤？如陆士衡称不知去势以求安，辞宠以招福，斯言过矣。唯有遭逢善人，则庻可无患。故范睢得蔡泽，退而不辱；虞丘得叔孙，去而不困。其次刚毅者、有心者，亦可矣。子文举子玉以靖国，随会避郄子以纾乱，皆保其后矣。若小人，则祸必及之，无所迯也，终不及扁舟变姓名，浩然五湖之外，不在人间之世，斯可以免矣。