论

论

秦论

贾生论秦曰：仁义不施，而攻守之势异也。世以为确论，余独谓之不然。夫攻守殊事而相関，异施设而同利，害其守之安危，观其攻之善?，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，?收千石，封之仓　而食之，贾百金之货于邻国而嬴千金焉。邻里不我怨，有司不我罪，如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安楽而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道，而夺之金，如是乃?封之仓，　藏之廐库而守之。以君子长者之事，怨　百作而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？秦王始㓕韩、齐，大率十年间耳，皆㓕人之国，虏人之君，其毒至?也。夫此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国?百年，其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡复之，其势必不帖然而遂己。如塞大水，伐大木，其渐渍之末流，播散之余种，将旦复涨而暴兴，不得其寂寥，气尽则不止。秦虽?反其所以取之道守之，而其机必成，其势必复矣。故秦之事不可为也。呜呼！秦㓕六国，不十余年而六国并立，秦以不祀，其效岂不然欤？故贾生之论戏论也。楽毅贤将，一战胜齐，下城七十，齐不能支，曽未三年，七十城者飜然为齐，乃无一城为毅守者，以是失之，岂不然哉？毅贤尚然，况于暴秦。