中四天

中四天

三界图云：三十二天四傍并分列四方，一重四天，积气相承，扶揺而上，其天独立，亦无八方。未审此由有何气候？若无八方，则无比地九宫，若无正中，则无中斗。上无

九气，下无八方，三十五分，八景何来？人身之中，尚有三一、三元，九宫一体，即是帝一、太一、帝君等神，岂云三界而无三元三十六帝？若三界正中，既无三一，人身三一，从何而来。比先学者，唯见隐注寳诀经云：玄阶与扶揺台，在东北方癸地，名为玄天也。言天阶?起于扶揺台羊角边周，仍登梵行，入三清也。既覩此经，错将三界四天傍并，其扶揺台既在东北方癸地，未审三界总在东北方癸地。如不以此。并是错误注经也。今言扶揺者。三十六天上下相承。中为天?。皆为中斗璇玑。四方二十八宿渐次升上。故言扶揺。故云玄阶与扶揺台在东北方玄天也。又明上下三十二天皆有七宿。璇升四方亦言四天也。今言四天者。东方有九气青天。南方有三气丹天，西方有七气素天，北方有五气玄天。四方四天，故言四天，非是天外更别四天也。故度人经云。旋斗歴箕廻度五常三十五分，总气上元。又明三十六天，毎一天中皆有七宿三十二帝。其太皇黄曾天，位居箕宿，皆在东初。又贾弈天斗宿，皆处北末，故云旋斗歴箕，廻度五常，则明三界三十六天，皆有中斗璇枢，四方二十八宿，各为一天。璇玑玉衡，此是二十八宿，上下扶摇，上通三清，上下天?，非是别天，羊角而上，故明三元各主八方。天有九气，上下九宫，合中宫位，始名三界也。若三界之内三十二天，亦列四方四傍，并上下天关，九宫何在？比地九宫亦无次序，故明一天三界有异也。河图、五炼等经说一天二十八宿，四七相并，以为三界二十八天，余有四星，上在中斗，亦将三界四七相并，傍上列位，以为玄围，而安三界二十八天。余上四天，上为四人，一处傍并比列位。不审一天二十八宿，上通三界二十八天，上合四人三十二位，傍并不同，大小有异。今言一天比地四天者，真人口诀经云：中斗之中五斗位者，阳明为东斗，丹元为南斗，隂精为西斗，北极为北斗。天?一

星以为中斗，上及玄冥真人以为一天三十五分，上及上元天帝，合为一天三十六位也。言上界四人等位者，今按赤书及九天谱等经云：三十二天上下相去，各有气数，上及四梵，合为三界三十六帝，不同一天四方傍并也。

三清图云：将以玄元始三气以为三境三天，又以生神经九天，乃于三天之下各并著三天。又以四方三十六天而取二十七天，各于九天之下各并著三天。一单三并，以为九天。未审九天各生八方，上下应㑹，何所分立。故大洞经云：玄元始三气各生八方。而为二十四帝。九宫各生八方，而为七十二宫。即明生神九天，无有一单三并，九气天?上下，不应言三洞生化，故立三光。三乗各三，故立九帝。九气分化，各生三天，故为三境三十六天也。若以九天各于三天之下，一单三并，上下重叠，唯有六重之天。天若积隂，亦任六重。天既积阳，即合九重。如何九品二等不同？上下九宫，其天何在？故赤书经云：天有九分之?，转轮三气，九度明焉。故明三元九天，九重是也。故道德经云：道生一，一是元气，一是应化，元始天尊也。于此妙一而生三洞，故灵宝五符经云：三洞以为天尊，三公，天也。三生九气，九气以为天尊，九卿，天也。又此九气各生三天，故立三九二十七位。故此二十七位上为天尊二十七大夫天也。欲此二十七位上合九天，三元各有一十二位，合为三洞三十六天也。此言三清降生三界，各于八方以下而生五亿五万五千五百五十五亿等，比地无极，三界各禀三清，皆承此象，上下重立，是其义也。

今言傍并者，别有一义。故洞真回元九道飞行羽经云：三清天中而有三万六千天，公卿等品，并各有官僚，公卿大夫。侯伯，置署如一，更相管统，降生三界，遍备天人，皆禀此气，各禀至道妙一之分。三公、九卿、二十七大夫、八十一元士、

百二十郡、千二百县、万二千乡、三万六千亭，同禀此气，或单或并，以为生神万象之主也，非是九天傍次分列也。三界图书相传为错者，言三清九气降为三界一天，气余九色又杂也。言三清九气各成一天，降为三界，上禀本气，未经说五色共成。故灵宝经云：上从大宝，初降妙一，始生于元，元生于玄，三生万物，莫不相承也。又按九天生神及玄门论等经云：始生于混沌，为苍色，而成鬰单无量天，下生三天上圣三品之位。复次，混生于洞，洞为赤色，而成上上禅善天，下生三天中圣三品之位。复次，洞生于浩，浩为青色，而成梵监须延天，下生三天下圣三品之位。复次，元生于旻，旻为绿色，而成寂然兠术天，下生三天上真三品之位。复次，旻生于景，景为黄色，而成不骄乐天，下生三天中真三品之位。复次，景生于遯，遯为白色，而成洞元化应声天，下生三天下真三品之位。复次，玄生于融，融为紫色，而成灵化梵辅天，下生三天上仙三品之位。复次，融生于炎，炎为碧色，而成髙虚清明天，下生三天中仙三品之位。复次炎生于演，演为乌色，而成无想无结无爱天，下生三天下仙三品之位。故此九气九色光明，上为三境三十六天也。三境降气，三界方生，各于三清八方已下，降生三界五亿等天也。故九天谱经云：上从梵行太清之天，三境九气，降为三界，天各一色，上禀气生，未见五色一时混杂也。今所错者，亦可知委。故诸天内音经云：三十二天，皆以五合之气而成空洞，结而成章者，此是五篇真文，生成五方，通为五行，合为五脏，混为二仪，四序生化，此应五方五合所育也，非?九气混为五色。今以五色合为云气，相参盘鬰，是其错也。