中四天

中四天

三界圖云：三十二天四傍並分列四方，一重四天，積氣相承，扶揺而上，其天獨立，亦無八方。未審此由有何氣候？若無八方，則無比地九宫，若無正中，則無中斗。上無

九氣，下無八方，三十五分，八景何來？人身之中，尚有三一、三元，九宫一體，即是帝一、太一、帝君等神，豈云三界而無三元三十六帝？若三界正中，旣無三一，人身三一，從何而來。比先學者，唯見隱注寳訣經云：玄階與扶揺臺，在東北方癸地，名爲玄天也。言天階?起於扶揺臺羊角邊周，仍登梵行，入三清也。旣覩此經，錯將三界四天傍並，其扶揺臺旣在東北方癸地，未審三界總在東北方癸地。如不以此。並是錯誤注經也。今言扶揺者。三十六天上下相承。中爲天?。皆爲中斗璇璣。四方二十八宿漸次昇上。故言扶揺。故云玄階與扶揺臺在東北方玄天也。又明上下三十二天皆有七宿。璇昇四方亦言四天也。今言四天者。東方有九氣青天。南方有三氣丹天，西方有七氣素天，北方有五氣玄天。四方四天，故言四天，非是天外更别四天也。故度人經云。旋斗歴箕廻度五常三十五分，總氣上元。又明三十六天，毎一天中皆有七宿三十二帝。其太皇黄曾天，位居箕宿，皆在東初。又賈弈天斗宿，皆處北末，故云旋斗歴箕，廻度五常，則明三界三十六天，皆有中斗璇樞，四方二十八宿，各爲一天。璇璣玉衡，此是二十八宿，上下扶摇，上通三清，上下天?，非是别天，羊角而上，故明三元各主八方。天有九氣，上下九宫，合中宫位，始名三界也。若三界之内三十二天，亦列四方四傍，並上下天關，九宫何在？比地九宫亦無次序，故明一天三界有異也。河圖、五鍊等經說一天二十八宿，四七相並，以爲三界二十八天，餘有四星，上在中斗，亦將三界四七相並，傍上列位，以爲玄圍，而安三界二十八天。餘上四天，上爲四人，一處傍並比列位。不審一天二十八宿，上通三界二十八天，上合四人三十二位，傍並不同，大小有異。今言一天比地四天者，眞人口訣經云：中斗之中五斗位者，陽明爲東斗，丹元爲南斗，隂精爲西斗，北極爲北斗。天?一

星以爲中斗，上及玄冥眞人以爲一天三十五分，上及上元天帝，合爲一天三十六位也。言上界四人等位者，今按赤書及九天譜等經云：三十二天上下相去，各有氣數，上及四梵，合爲三界三十六帝，不同一天四方傍並也。

三清圖云：將以玄元始三氣以爲三境三天，又以生神經九天，乃於三天之下各並著三天。又以四方三十六天而取二十七天，各於九天之下各並著三天。一單三並，以爲九天。未審九天各生八方，上下應㑹，何所分立。故大洞經云：玄元始三氣各生八方。而爲二十四帝。九宫各生八方，而爲七十二宫。即明生神九天，無有一單三並，九氣天?上下，不應言三洞生化，故立三光。三乗各三，故立九帝。九氣分化，各生三天，故爲三境三十六天也。若以九天各於三天之下，一單三並，上下重疊，唯有六重之天。天若積隂，亦任六重。天既積陽，即合九重。如何九品二等不同？上下九宫，其天何在？故赤書經云：天有九分之?，轉輪三氣，九度明焉。故明三元九天，九重是也。故道德經云：道生一，一是元氣，一是應化，元始天尊也。於此妙一而生三洞，故靈寶五符經云：三洞以爲天尊，三公，天也。三生九氣，九氣以爲天尊，九卿，天也。又此九氣各生三天，故立三九二十七位。故此二十七位上爲天尊二十七大夫天也。欲此二十七位上合九天，三元各有一十二位，合爲三洞三十六天也。此言三清降生三界，各於八方以下而生五億五萬五千五百五十五億等，比地無極，三界各禀三清，皆承此象，上下重立，是其義也。

今言傍並者，别有一義。故洞眞迴元九道飛行羽經云：三清天中而有三萬六千天，公卿等品，並各有官僚，公卿大夫。侯伯，置署如一，更相管統，降生三界，遍備天人，皆禀此氣，各禀至道妙一之分。三公、九卿、二十七大夫、八十一元士、

百二十郡、千二百縣、萬二千鄉、三萬六千亭，同禀此氣，或單或並，以爲生神萬象之主也，非是九天傍次分列也。三界圖書相傳爲錯者，言三清九氣降爲三界一天，氣餘九色又雜也。言三清九氣各成一天，降爲三界，上禀本氣，未經說五色共成。故靈寶經云：上從大寶，初降妙一，始生於元，元生於玄，三生萬物，莫不相承也。又按九天生神及玄門論等經云：始生於混沌，爲蒼色，而成鬰單無量天，下生三天上聖三品之位。復次，混生於洞，洞爲赤色，而成上上禪善天，下生三天中聖三品之位。復次，洞生於浩，浩爲青色，而成梵監須延天，下生三天下聖三品之位。復次，元生於旻，旻爲緑色，而成寂然兠術天，下生三天上眞三品之位。復次，旻生於景，景爲黃色，而成不驕樂天，下生三天中眞三品之位。復次，景生於遯，遯爲白色，而成洞元化應聲天，下生三天下眞三品之位。復次，玄生於融，融爲紫色，而成靈化梵輔天，下生三天上仙三品之位。復次，融生於炎，炎爲碧色，而成髙虛清明天，下生三天中仙三品之位。復次炎生於演，演爲烏色，而成無想無結無愛天，下生三天下仙三品之位。故此九氣九色光明，上爲三境三十六天也。三境降氣，三界方生，各於三清八方已下，降生三界五億等天也。故九天譜經云：上從梵行太清之天，三境九氣，降爲三界，天各一色，上禀氣生，未見五色一時混雜也。今所錯者，亦可知委。故諸天内音經云：三十二天，皆以五合之氣而成空洞，結而成章者，此是五篇眞文，生成五方，通爲五行，合爲五臟，混爲二儀，四序生化，此應五方五合所育也，非?九氣混爲五色。今以五色合爲雲氣，相參盤鬰，是其錯也。