○次?能断道

○次?能断道

二乗钝根渐断障时，必各别起无间解脱，加行胜进或别或总。菩萨利根渐断障位，非要别起无间解脱，刹那刹那能断证故。加行等四刹那刹那前后相朢，皆容具有。准古通释加行等四道别义云：加行道?，谓引无间道前之加行也。无间道者，谓断惑也。解脱道?，无间道后名解脱道，谓已解脱所应断障冣初所生。胜进道?，除前三外所余诸道渐胜进故，?解脱道后所起诸道也。是涅槃路，故名为道。文中言二乗渐断障?，唯依断七转识中俱生烦恼障说。加行胜进或总或别?，总则俱时别分前后，或前位胜进?后位无间之加行，故名为总。?前前之加行优劣实殊，故目曰别。。菩萨渐断障?，唯约断七识中俱生所知障说，不同二乗刹那刹那四道皆有。?有问曰：经无量劫佛果乃?，时既淹久，云何言刹那刹那能断证?？古师答曰：此义不然，时经长远唯分别故。如有颂曰：?梦谓经年，觉乃须㬰顷，过时虽无量，摄在一刹那。又曰：菩萨精进极炽盛故，虽经久劫而谓少时。如有颂云：愚修虽少时，怠心?已久，佛于无量劫，?勇谓须臾。集论第五卷云：云何加行道？谓由此道能舍烦恼，是名修道中加行道。云何无间道？谓由此道无问，永断烦恼令无所余。云何解脱道？谓由此道证断烦恼所得解脱。云何胜进道？谓为断余品烦恼所有加行无间解脱道，是名胜进道。又复弃舍断烦恼加行，或?方便思惟诸法，或?方便安住诸法，或进修余三摩钵底诸所有道，名胜进道。又为引?胜品功德，或复安住诸所有道，名胜进道。文。