○次?能斷道

○次?能斷道

二乗鈍根漸斷障時，必各別起無間解脱，加行勝進或别或總。菩薩利根漸斷障位，非要别起無間解脱，刹那刹那能斷證故。加行等四刹那刹那前後相朢，皆容具有。准古通釋加行等四道别義云：加行道?，謂引無間道前之加行也。無間道者，謂斷惑也。解脱道?，無間道後名解脱道，謂已解脱所應斷障冣初所生。勝進道?，除前三外所餘諸道漸勝進故，?解脱道後所起諸道也。是涅槃路，故名爲道。文中言二乗漸斷障?，唯依斷七轉識中俱生煩惱障説。加行勝進或總或别?，總則俱時别分前後，或前位勝進?後位無間之加行，故名爲總。?前前之加行優劣實殊，故目曰别。。菩薩漸斷障?，唯約斷七識中俱生所知障説，不同二乗刹那刹那四道皆有。?有問曰：經無量劫佛果乃?，時既淹久，云何言刹那刹那能斷證?？古師答曰：此義不然，時經長遠唯分别故。如有頌曰：?夢謂經年，覺乃須㬰頃，過時雖無量，攝在一刹那。又曰：菩薩精進極熾盛故，雖經久劫而謂少時。如有頌云：愚修雖少時，怠心?已久，佛於無量劫，?勇謂須臾。集論第五卷云：云何加行道？謂由此道能捨煩惱，是名修道中加行道。云何無間道？謂由此道無問，永斷煩惱令無所餘。云何解脱道？謂由此道證斷煩惱所得解脱。云何勝進道？謂爲斷餘品煩惱所有加行無間解脱道，是名勝進道。又復棄捨斷煩惱加行，或?方便思惟諸法，或?方便安住諸法，或進修餘三摩鉢底諸所有道，名勝進道。又爲引?勝品功德，或復安住諸所有道，名勝進道。文。