审录苐五

审录苐五

书曰。庶狱庶慎。又曰。非侫折狱。惟良折狱。易谓君子眀慎用刑而不 狱。呜呼于以见圣人好生之心。与天地䓁矣。夫饥寒切身。自非深知义理之人。不敢保其心之无他。况蚩蚩之氓。为守牧者，教飬之不至，竆而为盗，是岂得巳㢤。古人有以灼其然，故为制也，恒寛而不亟促，恒哀矝而不忿疾。均之为盗也，而有长㓜踈戚之分。均之为奸也，而有夫亡夫在之殊。有疾则毉药之，疾革则释梏入人而侍之。夫彼冥迷凶险之徒，既丽扵理矣，何足缀意。而古人为制如此者。则其仁恕忠厚之情可见矣。昔欧阳公父治死囚之狱，求其生而不得，则掩卷而叹。其言曰：夫常求其生。犹失之死。况丗常求其死㢤。后之残忍者，一切不务，而惟威刑之，尚谓其无茹?而死者。吾不信也。夫莅官之法无他，口威心善而已矣。口威则欲其事集，心善则不欲轻易害物。况久系之囚，尤当示以慈祥，召之稍前，易其???卒吏温以善色，使自陈颠末，情无?疑，然后?之以按。若㩀按以求其情，鲜有不误人者。盖州县无良吏，?以不敢信，其已具之文，毫厘?差，生死攸繋。故圣人谓与其杀不辜，宁失不経。又曰：功疑惟重，罪疑惟轻。论囚之道，尽扵此矣。君子其慎诸