苐五

苐五

韩子为本政曰：周之政文，既其弊也，后世不知其承，大敷古先，遂一时之术，以明示民，民始惑教，百氏之说以兴。又曰：闻扵师曰：古之君天下者，化之，不示其?以化之之道；及其弊也，易之，不示其?以易之之道。政以是得，民以是淳，其有作者，知教化之?繇废，抑诡怪而畅皇极，伏文貌而尚忠质，茫乎天运，窅尔神化，道之行也，其庶巳乎。韩子此说，岂非厌以文之过恶，为教之有迹者也。然其言似欲天下如三王之政，以文质相救，又?欲天下如三皇，以易简之道以为化，其言不端倪，令学者惑之。韩子苟欲如三王之政，则三王安得不示其所以政之之道耶？苟欲如三皇之无为，其茫乎天运，窅尔神化，则?乎老子之?，谓其道徳者也。如古之君天下者化之而不示其?以化之之道者，莫盛乎伏牺、神农、黄帝、三皇氏者也。三皇乃老氏之道之?师宗者也。韩子当讥老子，谓其道徳而为一人之私言也。老氏之说果?，则韩子斯言乌得为公耶？韩子为书，何其不思不审而如此也？使学者何以考而为法？