苐五
轻识古籍
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2024-02-05 10:45
苐五
韩子为本政曰:周之政文,既其弊也,后世不知其承,大敷古先,遂一时之术,以明示民,民始惑教,百氏之说以兴。又曰:闻扵师曰:古之君天下者,化之,不示其?以化之之道;及其弊也,易之,不示其?以易之之道。政以是得,民以是淳,其有作者,知教化之?繇废,抑诡怪而畅皇极,伏文貌而尚忠质,茫乎天运,窅尔神化,道之行也,其庶巳乎。韩子此说,岂非厌以文之过恶,为教之有迹者也。然其言似欲天下如三王之政,以文质相救,又?欲天下如三皇,以易简之道以为化,其言不端倪,令学者惑之。韩子苟欲如三王之政,则三王安得不示其所以政之之道耶?苟欲如三皇之无为,其茫乎天运,窅尔神化,则?乎老子之?,谓其道徳者也。如古之君天下者化之而不示其?以化之之道者,莫盛乎伏牺、神农、黄帝、三皇氏者也。三皇乃老氏之道之?师宗者也。韩子当讥老子,谓其道徳而为一人之私言也。老氏之说果?,则韩子斯言乌得为公耶?韩子为书,何其不思不审而如此也?使学者何以考而为法?
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