一树斋集序

一树斋集序

憨山禅师行戍岭海。大弘大鉴之道。顺德冯君昌历。字文孺。与其徒数十人。奉手抠衣。北靣称弟子师。以谓如牛毛之有麟角。不离儒服而独继禅灯者。文孺一人而巳矣。文孺殁。师哭之恸。有祝余之感焉。今年春。文孺之徒陈生廸祥。偕计吏来北京。携师手书谒余。则师之顺世又三年矣。廸祥遂以文孺遗集示余。请为其叙。

余观有宋诸儒辞辟佛氏之说，心窃疑之。至于张无尽、李纯甫之徒，张皇禅学，掊击儒宗，亦未敢以为允也。栁子厚之称大鉴曰：其教人始以性善，终以性善，不假耘耡，合所谓生而静者。吾读之而快然，以为儒与禅之学，皆以见性。性善之宗，本于孟氏。而大畅于大鉴。推离还源。如旅人之归其鄕井也。自东自西。一而巳矣。禅师大弘大鉴之道。苞幷禅律。其书满家。推离还源。要不出于子厚所云。其与文孺咨谋徃复。所以穷䆒性善生静之指要。盖居可知也。令文孺不死。辟孟氏之牖戸，登大鉴之堂奥，儒与禅之学，其殆将出异而蹈乎同，而斯道其大明矣乎。惜乎年之不永，而其言之止于如是也，然而可以见其志矣。余徃与禅师有归隐之约，荏苒数年，哲人其萎，一瓶一钵，邈焉隔世。读文孺之集，感师之緖言，不胜其泫然也，遂为序之如此。