婺源州重建晦庵书院记

婺源州重建晦庵书院记

孟氏之传，接乎孔子，未逺也。紫阳之书，溯之濓洛，亦未逺也。然而继绝学于人心䧟溺之余，振坠绪于世衰道微之后，放淫距诐而天下一治，扶世立教，而经籍大明。是则圣学?晦之候，而道统绝续之机。立学有奠，过鲁有祠，礼縁义起，而以教道结民心，在扵邦典，有足征矣。

谨按徽国文公紫阳先生朱氏，丗籍徽之婺源，而自先吏部府君始，因仕留闽，遂徙建上。先生虽生扵尤溪，讲学于崇安，而黄墩故宅，吏部固甞居之，中歳还省坟墓，议将考室而未果。惓惓土思系夫典则，固其不忘者如是。先生之学，出扵龟山之再传，而实上承濓洛之绪统。婺源故梓，则舂陵之营道，而武夷晦庵，则湓浦之莲峰也。尸而祝之，比诸阙里，使读其书，为其学者，诵弦于斯，禴祠于斯，则祠塾之建，其视礼之髙堂，乐之制氏，孰为轻重㢤？

自先生殁，而其学而大章?？逮易名赐谥，配享孔子庙庭，而郡国之祠将徧天下，独婺源为县时，仅仅附祀学宫后，其?宜先，如轶典何？

至元二十六年，江东按察副使卢公挚行部次县，恧焉愧之。方议经始书院，时饶州路揔管府治中汪君元圭归休里居，以状白公：吾惟文公里中子，公为书院，吾之子弟?将㳺焉。请身任其责，母烦有司。公既相其成役，又谓先生讲道云谷，二滕公以郷后学列于高第，弟子并设主登侑，重乡学也。

复命有司请之行中书著额为晦庵书院，犹舂陵、湓浦之并掲濂溪，道固一而已矣。晦之一辞，授受有原，先生盖已服之终身，今又掇之以开来学，表义抑深逺乎㢤？初?卜地在学之东，位皆东向，其后即县?州，亦因而弗革。延祐甲寅，院毁于火，扵是汪君捐馆乆嗣子南䑓监察御史良臣，同知福建都转运盐使。良垕重于再造，为买北郭民居，侨立书院。其䖏占地庳下，神弗寜止，生师?庐，亦窘燥湿。遄返其故，以聿崇新搆。

方有事于能者，而贤太守呉郡于公文传，适以麾节涖郡。粤初展礼，即有志斯事。爰及朞月，币革政通，民既乐生，士亦敬业。乃因其时，图为兴复，除撤蔽障，改辟大逵。面势端直，临乎正阳。位夫子庙扵右，而祠文公于左。

讲舍中峙，列庑翼舒，门术有严，阶戺有截，炀爨委积，有庖有庾。溪山献秀，卉木交䕃，藏修㳺息，无不具。宜其经画纤巨，出公指授，而抡材计佣，委致金榖，不懈益勤。则治中诸孙思礼、思仁、光辅，实以承志为孝，而能绩于有成，可谓尚贤好徳之世者矣。山长黄嘉老，幸力役之无怠，乐书院之惟新，缄辞将币，请著石章。惟子末学，若何自靖，然甞反复乎七篇之㫖，观其推明群圣之序，而知孟氏之承二圣者非空言。

又甞䌷绎乎集注之书，考杨墨是非之辨，而知紫阳气化人事盛衰得失之论，?以阐濓洛?教之微言，著百王致治之成法者为全功。善乎先正魏文靖公之言曰：韩子谓孟子之功不在禹下，而予谓朱子之功不在孟子下。以先生配孟子，则当以邹邑四基之祠而视吾婺源故里之祠矣。

然则新是祠塾，扵先生父母之郷，而聚其郷人子弟，以时修习礼教于其中，有学孔希孟之志，而后宣之，以为黜邪扶正之用。予知于公之有是心也。而若汪氏之世善修于家，而䏻为人之?不䏻为，皆足以质诸先生之教而无愧。扵是乎书。