思孝堂记

思孝堂记

肇庆蔡德芳以国子生归省二亲，请名养亲之堂。余名之曰思孝，而谓之曰：天下之理，不待思而得者，至情也。?者未尝思夣而夣，生饮者未尝思醉而醉，至不食者不思饥而饥，遇横逆者，不思怒而怒，闻皷钟管籥者，不思乐而?；见衰麻踊躃者，不思哀而悲。此皆得于心，不待形于目，触于中，不待徴于外。虽善谋虑之人，无所措其思，以其根于天性而已然。况于父母，岂待思而孝乎？然吾有假焉，不待思而知情也。久则怠，怠则忘者，情之变也。故曰：享太牢者，不知太牢之味，饭藜藿则思其美矣。被狐貉者，不知狐貉之温，服䟽布则思其贵矣。人恒在乎亲侧，朝而怡怡，暮而舒舒，岂知其为乐哉。或去乡而逺游，违亲既久，则思生矣。见食也，则思亲之饥；遇暑与寒也，则思亲欝蒸而?凄。良辰佳日，则思持酒而为寿。岁除时易，则思亲之将老，而惧其愈衰。于斯时也，思之既熟，使之养亲，其有不能孝者乎。世之不能养者。不思而不知其乐者也。德芳居京师二年。思亲之至。不特如余所言而巳也。今归而见亲。举昔之所思而行之。㫖甘温软。必躬进焉。拜跪献酬。必敬加焉。则于孝也可㡬矣。虽然此思养亲之谓也。非寿亲之道也。以百年为寿者。众人皆然。君子知其不足恃也，久为无穷之思，使虽终而?，弥久而弥存。故修巳也，则思如古之人，事君临民也，则思不愧乎圣贤。及乎名立于当时，而著乎后世，则其孝也大矣。德芳好学，有美材，于前之思不待予言，于后之思不必予言。然堂为养亲，而名非止于德芳而巳也，故记之以告其后人。