题徐俟斋传后

题徐俟斋传后

石斋先生于丙戌荐俟斋，贻书卧子，招之入闽。卧子亦欲俟斋参其军，俟斋皆力辞，以为诸公不过因先人之大节而及藐诸孤，是昔人所云因以为利者，故不敢。若安危得丧，非所斤斤也。此可以见俟斋晰义之精，而其中未尝不具保身之哲，可以为世法。顾作俟斋传者多未之及，予故表而出之。题马士英传

马士英有良子曰马锡，非其父所为，欲感悟之而不得，遂先归，其后不豫于祸。一曰马銮，则与士英同死。张怡载其事于随笔。呜呼！以锡所为，不欲挂名于士英传中，明矣。然明史不宐失之，是则犁牛有子之说也。题史阁部传：

礼贤馆征士请决高邮湖以灌　大军，史阁部曰：民为贵，社稷次之，其仁人之言乎！阁部之纯忠大节，无可议矣。而是言则关于淮海百万生灵之命，扬人所当尸祝也。诸传皆不载。予得之王解州朱旦之诗，特志之，且决湖所以害　大军者少，而害扬人者多，势且与汴河之覆辙同，又不可不知也。