王国风解
轻识古籍
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· 2024-02-05
王国风解
六経之法,所以法不法,正不正,由不法与不正,然后圣人者出,而六経之书作焉。周之衰也,始之以夷、懿,终之以平、桓,平桓而后不复支矣。故书止文侯之命而不复录。春秋起周平之年而治其事。诗自黍离之什而降于风。绝于文侯之命,谓教令不足行也;起于周平之年,谓正朔不足加也;降于黍离之什,谓雅颂不足兴也。教令不行,天下无王矣。正朔不加,礼乐徧出矣;雅颂不兴,王者之迹息矣。诗、书贬其失,春秋悯其微,无异焉尔。然则诗处于衞后,而不次于二南,恶其近于正而不明也。其体不加周姓而存王号,嫌其混于诸侯而无王也。近正则贬之不著矣。无王则绝之太遽矣。不著云者,周、召二南,至正之诗也,次于至正之诗,是不得贬其微弱而无异二南之诗尔??然岂降之乎?太遽云者,春秋之法,书王以加正月,言王人虽微,必尊于上,周室虽弱,不绝其正,苟绝而不兴,其尊周乎?故曰:王号之存,黜诸侯也;次衞之下,别正变也。桓王而后,虽欲其正风,不可得也。诗不降于厉、幽之年,亦犹春秋之作,不在惠公之世尔。春秋之作,伤典、诰之绝也;黍离之降,悯雅、颂之不复也。幽、平而后,有如宣王者出,则礼乐征伐不在诸侯,而雅、颂未可知矣。柰何推波助澜,纵风止燎乎。
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