王国风解

王国风解

六経之法，所以法不法，正不正，由不法与不正，然后圣人者出，而六経之书作焉。周之衰也，始之以夷、懿，终之以平、桓，平桓而后不复支矣。故书止文侯之命而不复录。春秋起周平之年而治其事。诗自黍离之什而降于风。绝于文侯之命，谓教令不足行也；起于周平之年，谓正朔不足加也；降于黍离之什，谓雅颂不足兴也。教令不行，天下无王矣。正朔不加，礼乐徧出矣；雅颂不兴，王者之迹息矣。诗、书贬其失，春秋悯其微，无异焉尔。然则诗处于衞后，而不次于二南，恶其近于正而不明也。其体不加周姓而存王号，嫌其混于诸侯而无王也。近正则贬之不著矣。无王则绝之太遽矣。不著云者，周、召二南，至正之诗也，次于至正之诗，是不得贬其微弱而无异二南之诗尔?？然岂降之乎？太遽云者，春秋之法，书王以加正月，言王人虽微，必尊于上，周室虽弱，不绝其正，苟绝而不兴，其尊周乎？故曰：王号之存，黜诸侯也；次衞之下，别正变也。桓王而后，虽欲其正风，不可得也。诗不降于厉、幽之年，亦犹春秋之作，不在惠公之世尔。春秋之作，伤典、诰之绝也；黍离之降，悯雅、颂之不复也。幽、平而后，有如宣王者出，则礼乐征伐不在诸侯，而雅、颂未可知矣。柰何推波助澜，纵风止燎乎。