王國風解

王國風解

六經之法，?以法不法，正不正，由不法與不正，然後聖人者出，而六經之書作焉。周之衰也，始之以夷、懿，終之以平、桓，平、桓而後，不復支矣。故書止文侯之命而不復録。春秋起周平之年而治其事。詩自黍離之什而降，扵風絶扵文侯之命，謂教令不足行也；起扵周平之年，謂正朔不足加也；降扵黍離之什，謂雅、頌不足興也。教令不行，天下無王矣。正朔不加，禮樂徧出矣；雅、頌不興，王者之迹息矣。詩、書貶其失，春秋憫其微，無異焉爾。然則詩處扵、衛後，而不次扵二南，惡其近扵正而不明也。其體不加周姓而存王號，嫌其混扵諸侯而無王也。近正則貶之不著矣，無王則絶之太遽矣。不著云者，周、召二南，至正之詩也。次扵至正之詩，是不得貶其微弱，而無異二南之詩爾。若然，豈降之乎？太遽云者，春秋之法，書王以加正月，言王人雖微，必尊扵上；周室雖弱，不絶其王，苟　而不與，豈尊周乎？故曰：王號之存，黜諸侯也；次衛之下，别正變也。桓王而後，雖欲其正風，不可得也。詩不降扵厲、幽之年，亦猶春秋之作，不在恵公之世爾。春秋之作，傷典誥之　也。黍離之降，憫雅、頌之不復也。幽、平而後，有如宣王者出，則禮樂征伐不自諸侯，而雅、頌未可知矣。柰何推波助瀾，縱風止燎乎？