王國風解

王國風解

六経之法，所以法不法，正不正，由不法與不正，然後聖人者出，而六経之書作焉。周之衰也，始之以夷、懿，終之以平、桓，平桓而後不復支矣。故書止文侯之命而不復錄。春秋起周平之年而治其事。詩自黍離之什而降於風。絶於文侯之命，謂教令不足行也；起於周平之年，謂正朔不足加也；降於黍離之什，謂雅頌不足興也。教令不行，天下無王矣。正朔不加，禮樂徧出矣；雅頌不興，王者之迹息矣。詩、書貶其失，春秋憫其微，無異焉爾。然則詩處於衞後，而不次於二南，惡其近於正而不明也。其體不加周姓而存王號，嫌其混於諸侯而無王也。近正則貶之不著矣。無王則絶之太遽矣。不著云者，周、召二南，至正之詩也，次於至正之詩，是不得貶其微弱而無異二南之詩爾?？然豈降之乎？太遽云者，春秋之法，書王以加正月，言王人雖微，必尊於上，周室雖弱，不絶其正，苟絶而不興，其尊周乎？故曰：王號之存，黜諸侯也；次衞之下，别正變也。桓王而後，雖欲其正風，不可得也。詩不降於厲、幽之年，亦猶春秋之作，不在惠公之世爾。春秋之作，傷典、誥之絶也；黍離之降，憫雅、頌之不復也。幽、平而後，有如宣王者出，則禮樂征伐不在諸侯，而雅、頌未可知矣。柰何推波助瀾，縱風止燎乎。