张氏思亲图诗序

张氏思亲图诗序

古之为治者，以诚御下，而不预防其私。其才畧之任也，㧞于闾巷之间，而俾治其郡邑，不使其有逆情拂意之叹。故仕者内得以养其亲，而外可以尽其軄。后世则不然，任人不问其地之所宜，心之所愿，必置诸数千里之外，以为不若是，则恐其顾私而废法。嗟乎！使吾所用之人不贤邪？虽易地而处之，不能绝其私也。使得贤者而用之，彼视其妻子且不肯循私恩以违道，况其州里之人乎？不慎择于未用之先而曲为之禁，是以仕有去乡之忧，有不能养亲之憾，而国亦不获得才之益，如是者盖千余?矣。自三代以来，圣人所立之制，世主除革毁弃者相属，独于此则守之以为宜。然此余于张君文思不能无所感也。张君世家河南之兰阳，其父母皆老矣，而君犹为仓库之官于东南逺郡。欲迎以养，则势有不能；欲请而归，则法有不可。每言于人，则悲叹不巴。或为图其乡闾景物之槩，日观省之，以自慰。能言者多。?为咏歌以写其忧思。人子之于亲。朝夕养于其侧者。軄也。出而仕于世。压于法而不获终其养者。亦軄也。养且仕焉。兼尽其軄而无憾者。古之事也。而张君今之人也。古与今判也久矣。张君之于亲。欲无思得乎。虽然。古之君子盖有言矣。口体之养，不若心志之养也；身之不逺，不若名誉不亡之美也。使亲日与俱，而道术无闻于世，名声不昭于后，以为善养则可矣，而于孝乎何取？诚能不卑其官，敬慎其身，俾軄益修吾之位，随以大人称其事，以贻父母光荣，则于孝也得矣。吾闻张氏异时尝有显人，而张君敦厚，能承其业，父母之望其身，有非特朝夕之养也。信能以孝之大者自勉，则虽不获终养于家，岂足憾哉！