谢短篇

谢短篇

程材量知言儒生文吏之材。不能相过。以儒生修大道。以文吏晓簿书。道胜于事。故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也。其内各有所以为短。未实谢也。夫儒生能说一经。自谓通大道以骄文吏。文吏晓簿书。自谓文无害以戯儒生。各持满而自藏。非彼而是我。不知所为短。不悟于巳未足论者。詶之将使然。各知所之。

夫儒生所短，不徒以不晓簿书。文吏所劣，不徒以不通大道也。反以闭暗不览古今，不能各自知其所业之事未具足也。二家各短，不能自知也。世之论者而亦不能詶之。如何。

夫儒生之业五经也。南面为师，旦夕讲授章句，滑习义理，究备于五经可也。五经之后，秦汉之事无不能知者，短也。夫知古不知今，谓之陆沉。然则儒生所谓陆沉者也。五经之前，至于天地始开，帝王初立者，主名为谁，儒生又不知也。夫知今不知古，谓之盲瞽。五经比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。

儒生犹曰上古乆远，其事暗昧，故经不载而师不说也。

夫三王之事虽近矣，经虽不载，义所连及，五经所当共知，儒生所当审说也。夏自禹向国几载而至于殷，殷自汤几祀而至于周？周自文王几年而至于秦，桀亡夏而纣弃殷，灭周者何王也？

周犹为远，秦则汉之所伐也。夏始于禹，殷本于汤，周祖后稷，秦初为人者谁？秦燔五经，坑杀儒士，五经之家所共闻也。秦何起而燔五经？何感而坑儒生？

秦则前代也，汉国自儒生之家也。从高祖至今朝几世？历年讫今几载？初受何命？复获何瑞？得天下难易孰与殷周？家人子弟学问历几岁？人问之曰：居宅几年？祖先何为？不能知者，愚子弟也。然则儒生不能知汉事，世之愚蔽人也。温故知新，可以为师。古今不知，称师如何？

彼人问曰：二尺四寸，圣人文语，朝夕讲习，义?所及，故可务知。汉事未载于经，名为尺藉短书，比于小道。其能知，非儒者之贵也。

儒不能都晓古今，欲各别说其经，经事义类，乃以不知为贵也。事不晓，不以为短，

请复别问儒生各以其经旦夕之所讲说，

先问易家。易本何所起？造作之者为谁？彼将应曰：伏羲作八卦，文王演为六十四，孔子作彖、象、系辞，三圣重业，易乃具足。问之曰：易有三家：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。伏羲所作，文王所造。连山乎？归藏，周易也。秦燔五经，易何以得脱？汉兴几年而复立？宣帝之时，河内女子坏老屋，得易一篇，名为何易？此时易具足未？

问尚书家曰：今旦夕所授二十九篇，竒有百二篇，又有百篇。二十九篇何所起？百二篇何所造？秦焚诸书之时，尚书诸篇皆何在？汉兴始录尚书者何？帝初受学者何人？

问礼家曰：前孔子时，周已制礼，殷礼、夏礼，凡三王，因时损益，篇有多少，文有増减，不知今礼周乎？殷夏也？彼必以汉承周，将曰周礼。夫周礼六典，又六转，六六三十六，三百六十，是以周官三百六十也。案今礼不见六典，无三百六十官，又不见天子。天子礼废何时？岂秦灭之哉？宣帝时，河内女子坏老屋，得佚礼一篇，六十篇中是何篇是者？高祖诏叔孙通制作仪品，十六篇何在，而复定仪礼？见在十六篇，秦火之余也。更秦之时，篇凡有几？

问诗家曰：诗作何帝王时也？彼将曰：周衰而诗作，盖康王时也。康王德缺于房，大臣剌晏，故诗作。夫文、武之隆，贵在成、康。康王未衰，诗安得作？周非一王，何知其康王也？二王之末皆衰，夏、殷衰时，诗何不作？尚书曰：诗言志，歌咏。言此时已有诗也。断取周以来，而谓兴于周。古者采诗，诗有文也。今诗无书，何知非秦燔五经，诗独无余礼也？

问春秋家？曰：孔子作春秋，周何王时也？自卫反鲁，然后乐正，春秋作矣。自卫反鲁，哀公时也。自卫何君也？俟孔子以何礼，而孔子反鲁作春秋乎？孔子录史记以作春秋，史记本名春秋乎？制作以为经，乃归春秋也。

法律之家，亦为儒生。问曰：九章谁所作也？彼闻臯陶作狱，必将曰臯陶也。诘曰：臯陶，唐虞时。唐虞之刑五刑。案今律无五刑之文。或曰：萧何也。诘曰：萧何，高祖时也。孝文之时，齐太仓令淳于德有罪，徴诣长安。其女缇萦为父上书，言肉刑壹施，不得改悔。文帝痛其言，乃改肉刑。案今九章象刑，非　刑也。文帝在萧何后，知时　刑也。萧何所造，反具　刑也。而云九章，萧何所造乎？古礼三百，威仪三千，刑亦正刑三百，科条三千。出于礼，入于刑。礼之所去，刑之所取，故其多少同一数也。今礼经十六，萧何律有九章，不相应。又何五经题篇，皆以事义别之。至礼与律独经也，题之礼言昏礼，律言盗律何？

夫揔问儒生以古今之义，儒生不能知，别名，以其经事问之，又不能晓，斯则坐守何言师法，不颇博览之咎也。

文吏自谓知官事，晓簿书，问之曰：晓知其事，当能究逹其义，通见其意否？文吏必将罔然。问之曰：古者封侯，各专国土，今置太守、令长，何义？古人井田，民为公家耕，今量租刍，何意？一业使民居更一月，何据？年二十三儒十五赋，七岁头钱二十三，何縁有臈，何帝王时门户井灶何立？社稷、先农，灵星何祠？岁终逐疫，何驱使立桃象人于门户，何㫖？挂芦索于户上，画虎于门阑何放？除墙壁书画厌火丈夫何见？歩之六尺、冠之六寸何应？有尉史、令史无承长史何制？两郡移书曰敢告卒人。两县不言何解郡言事？二府曰敢言之。司空曰上何状？赐民爵八级何法名？曰簪褭上造？何谓？吏上功？曰伐，阅名籍，墨将何指？七十赐王杖，何起？著鸠于杖末，不著爵，何杖茍？以鸠为善，不赐鸠而赐鸠，杖而不爵，何说？日分六十，漏之尽，自鼓之致五，何故？吏衣黑衣，宫阙赤单，何愼？服革于腰，佩刀于右，舞劒于左，何人备？著钩于履，冠在于首，何象？吏？居城郭，出乗车马，坐治文书，起城郭？何王造车舆？何工生马？何地作书？何人王造城郭及马所生难知也，远也。造车作书，易晓也。必将应曰：仓颉作书，奚仲作车？诘曰：仓颉何感而作书？奚仲何起而作车？又不知也。文吏所当知，然而不知，亦不博览之过也。

夫儒生不览古今，何知一永，不过守信经文，滑习章句，解剥互错，分明乖异。文吏不晓吏道所能，不过案狱考事，移书下记对，卿便给之，准旡一阅备皆浅略，不及偏駮不纯，俱有阙遗，何以相言？论衡卷第十二。