大唐寳历崇元圣祖院碑铭

大唐寳历崇元圣祖院碑铭

贾餗

唐寳历二年，歳直景午，浙右连帅御史大夫賛皇公新建圣祖院于大茅峰下，崇元观之前，上直夫华阳洞之南门。集群仙之灵庆，资圣寿于万亿。本其经始，实感周先生出应昌运，为唐广成，荐瑞表祥，式旌不朽。于是恩锡院额，号曰寳历崇元圣祖院。玄门之盛，辉动嵓谷。时唐兴二百有九载，天子以神圣文武，惟新景命，德合乎五千文之玄训，明继乎十二圣之丕业，以淸静源理化，以仁寿域生灵，陶之以大和，跻之于至顺。故自临驭大寳，则申诏百辟，旁延万邦，推诚备礼，徴访至道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求干上，必贤方伯感致于下，君臣一德，而道德可兴。乃其年秋七月，公以天子之命，斋戒虔恳，果得周先生曰：息元实元精之全德，大道之宗师也。先生葆真抱一，涵光吹万，天下聆其风者乆矣。而遐襟旷迹，冥寄希夷，显晦自我，人莫能识。夫玄珠非?诟可索，至道惟精诚是致，故累圣之所不能起。而一朝感契洪化。蒸然来思。且谓公曰。昔广成对理身之问。鸿䝉启心养之说。二者皇王之大本也。今某亦将以斯道上报吾君。公于是澄心清神。思所以庆皇休而賛景福。遂与先生图议。选置玄宇。相彼形胜。莫灵此峰。昔梁朝福郷太子置道馆二，其古坛废井，遗趾犹在。乃铲荒夷险，郁起层构，散俸钱以资其费，择干吏以董其役，翚飞矢直，不日而成。像设崇严，殿宇沉邃，神仙仪卫，左右森列。并按旧史氏，得仲尼问礼、关尹请著书之像，咸备于前。盖将㑹通仙而肃百灵，以永为国家斋醮之胜选也。况三茅精气，二许馨烈，古来得道于是者，代有其人，考传验图，若可攀揖。而缭垣之内，有流泉嘉木，滋饰幽润，地灵境秀，触?増益，懋此成绩，与山无穷。永惟圣祖育德乎太极之前，显灵于未形之表。当是时也，合散消息，莫可名象。明而为日月，动而为风雷，播育而不测，运行而不殆。君得之豕韦以挈天地，臣得之传说以相武丁。吾何为哉？道本一贯。及夫神化挺生，含章炳灵，象帝之先，资我彊名，将寄言以显玄枢，锡羡以兴皇业。犹龙既见，万物方覩。是宜夫垂休储祉，长发其祥。亿万斯庆。集于寳历。此崇元新院所以得时而启也。初公以上方崇向道德。计天下有道之士。可以当是大选者。惟周先生一人而巳。故其招致之忠尽。访求之精实。则先生不得不出。而公之诚节不得不伸既而圣淸感惬。万国瞻贺。其逢迎之优异。礼貌之严显。自古尊师重道之盛。无以加也。则真宗玄极至道之精。不得不洞契乎上心。播宣于理术。俾风流泽浸。广被八区。呜呼此先生所以出而不疑。亦所以示天下之可不致如巳者。当吾君之至理。适吾道之可言。千载一期。起乃时耳。矧公以济代全才，合乎休明，树风南藩，绩最天下。前岁兴建儒学，而天降膏露，显于庙庭，俗变风移，遂至于道。今之辉崇真馆，阐奉玄化，上感睿旨，下孚元元，仁声顺气，流溢四境，推是为政，大而伸之，则致君经国之用可见矣。又况封部之内，融汰之下，徧识玄元之教，俱为㟪?之人，顾难乎哉。餗谬列属城，获详事实，又甞以春秋属词为学，故承命奋笔，直而不文。其铭曰：

圣运光启，山川効灵。黄帝为君，起乃广成。崆峒至言，今复行?。明明天子，以道致理。方伯虔诚，先生戾止。累圣莫致，今兹起?。玄感既宣，化流溥天。公拜稽首，天子万年。何以荐神，御玄元?。閟宇崇崇，圣祖尊容。神而明之，神应丰融。华阳仙洞，大茅峰?。金牓瑶坛，仙术真官。羽节凌风，珠佩珊珊。是醮是斋，百福延?。名崇天锡，境古地乆。下荐臣忠，上资圣寿。灵山万岁，绩不朽?。