大唐圣祖

大唐圣祖

大唐之有天下，推尊太上为圣祖，而钦崇之礼，前古莫之比，亦若圣宋推宗绪而绎仙源于黄帝为圣祖。在真宗时，降真游殿，其语具降临记。然太上在唐，始神尧，到僖宗示，迹者非一，皆载之国史。谨按隋大业十三年，老君遣霍山神告唐公云：汝将来必得天下。言多不载。高祖武德元年，老君见晋州浮山县羊角山，告吉善行。善行即绛州曲沃县人也，禀性真朴，言无诈佞。时逆贼刘武周遣将宋金刚南侵晋、绛，秦王拥旄绛州。善行避地于晋之临汾县大通堡，二月二十三日，众令行往羊角山，候贼于西北岭上柳柿两窠间，立望见北坡上有一人乗白马来。善行异之，遂北走到甘棠窠下。其人已至，须发皓白，上下素衣，乌冠，白马，?尾及蹄皆赤。小儿年可十三四，裹头，著赤鞾青衣，侍立左右。一人执巾，一人执红拂子，谓善行曰：与我语大唐天子：汝今得圣理，社稷延长。宜于长安城东置一安化宫而设道像，即天下太平。言讫，乃腾空而去。其年四月二十七日夜，善行在家，复令人召善行。翊日至前所立处，见乗马如前，著白衣，戴金冠，谓善行曰：吾前语汝，记得不。答曰：记得。老人曰：汝即入奏天子，道我所语。善行诉贫，又无文字，如何敢奏。老人曰：前程自有。善行、曰：见天子乃非细故，未审到京将何为信。曰：汝到京，有献石龟者可为信。言讫不见。善行以五月五日见晋州总管府长史贺若孝义言此事，即留善行。五月十一日，引善行见秦王，具言神人所现事，群官拜庆。寻差左亲卫帅都督杜昂与善行于所见处设祭，以五月十三日祭拜欲起，忽见老人现于紫云之中，一如善行所言，举鞭指昂曰：汝是何人。对曰：秦王使者杜昂，故来奉祭。老人曰：不饮不食，何用祭焉。又指善行云：所有委曲，此人知之。昂还，具言神人复现，奉命写表，令昂与善行驰驿入奏。五月十九日至京，于朝堂门立未定，果有卭州张达献石似龟，其上有文曰：天下安，子孙兴，千万叶，千万岁。乃同入奏，高祖大悦。至六月十一日，诏授善行朝散大夫，并赐物一百段。七月六日，勑通事舍人柳献于羊角山所现处立庙，改浮山县为神山县。其年八月二十五日，老人复遣人召善行，明日往庙所，复见老人在二木间，张大帐，坐牙床，凭曲几，朱花罗网垂覆其上，二青衣童子夹侍，后有一黄衣人捉马。谓善行曰：天子喜欢不。曰：大喜。又曰：疑惑何事。答曰：为不知圣者姓名。老人曰：我是无上神仙，姓李字伯阳，号曰老君，即帝祖也。史记中有传，亳州谷阳县有枯桧，可以再生为验。今平贼后，天下太平，享国延永。言讫忽然不见。善行即以告贺若孝义，孝义差襄陵县主簿席通与善行驰驿入奏。十月五日见高祖，大喜，赐善行御袍一领，绢四十疋，百官拜贺。其年十二月七日，善行因到庙所，又见老君坐方座，凭玉几，仙人童子十余人，左右侍卫。善行拜讫，忽然不见。五年三月十七日，善行往庙所，见坐堂内真仙列侍，神兵卫从，皆乗青龙白兽，幡幢旌节，骑吏翳空。老君谓善行曰：我毫州庙中枯桧已更生也，唐得圣理，我子孙当王。我遣周公旦将神兵百万，助国家讨刘黑闼，得四月节即破。贺若孝义差司兵参军敬卿与善行驰驿入奏，勑令善行乗传往洛州军所，送勑书示论。至四月二十一日，果平黑闼。于是天下大定，而枯桧亦再生焉。开元中，诏改羊角山为龙角山，因改庙为庆唐观，明皇御制碑及列圣真容而悉在焉。其年六月八日，善行到庙所，见老君如前时，拜讫，寻亦不见。高祖武德三年，诏晋阳道士王远知，授朝请大夫，并赐金缕冠子、紫丝霞帔，以预言神尧受命之验也。太宗又加远知银青光禄大夫。至天后仍追赠金紫光禄大夫，以远知有先识，示冥合太上之言，故有是命。赐羽人紫衣，自兹始也。太宗正观十一年正月二十五日，诏曰：原夫老君垂范，义在清虚。释迦贻则，理存因果。求其教也，汲引之迹殊途。穷其宗也，洪益之风齐致。然则大道之行，肇于邃古，源出无名之始，事高有形之外，迈两仪而运行，包万物而亭育，故能经邦致理，返朴还淳。至于佛教之兴，基于西域，爰自东汉，方被中土，神变之理多方，报应之縁匪一。泊乎近代，崇信兹深，人冀当年之福，家惧来生之祸，由是滞俗者闻幽宗而大笑，好异者望具谛而争归，始波涌于闾里，终风靡于朝庭。遂使殊俗之典郁为众妙之先，诸华之教翻居一乗之后，流遯忘返，于慈累岁。朕夙夜寅畏，缅惟至道，思革前弊，纳诸轨物。况朕之本系出自柱下，鼎祚克昌既凭上德之庆，天下大定亦赖无为之功，宜有改张，阐兹真化。自今已后，斋供行立至于称谓，其道士、女冠宜在僧、尼之前，庶敦末俗畅于九土，尊祖之风贻诸万叶。告报天下，主者施行。高宗龙朔二年二月，在洛阳宫，忽然有感，问侧近有何古迹。老臣奏曰：皇城之北山有老子祠，每祈请，立有灵感。乃勑洛州长史谯国公许力士特建清庙，掘得石案故碑，题云：真人帛君之表。文字残缺不可详，此仙人帛仲理之所立也。石案长四尺，广二尺，厚二寸，高八寸，两头各有四脚，上镌太上老君之字。立殿毕，勑内侍监宫闱令权大方监，道士郭行真、黄元颐、刘道合等，以其年二月二十七日夜建道场，庆赞设醮。才讫，有白光徧殿，兼照层坛。老君现于光中，须发皆白，身著白衣，夹侍二人，良乆乃隐。洛州录事参军阳护师等一十三人同见。以状奏闻，有令旨依状图写，号为老君瑞像。百官上表贺曰：老君越在皇世，骤表休祥。皇帝陛下垂裳多暇，钟想妙门，遂乃申摸圣像，托搆崇椒，骞凤薨于鸟路，抗蚪簷于云表。兹焉凿牖，爰申上祥，俾夫柱下灵姿，散奇光于坛宇，栋间仙侍，流异景于阶庭。允应至诚，宜符睿德，扬七庙之遐庆，保亿载之宏规，岂可与虞致荣光，汉延嘉气，灵禽降祀，肤叶兴封者同年而语哉。又诏于庙门之左造清宫，为皇帝更衣之所。勑每年内出香盘、幡盖、太常乐，往来导从。尊祖之庆，古今莫比。乾封元年二月二十八日，帝自东封岱岳礼毕，回驾亳州朝谒，谨上尊号为真元皇帝。其文曰：大道混成，先二仪以立称。至人虚己，妙万物以为言。粤若老君，朕之本系，爰自伏羲之始，暨乎姬周之末，灵应无象，变化多方，游元气以上升，感日精而下降。或从容宇宙，吐纳风云。或师友帝王，丹青妙化。譬阴阳而不测，与日月而俱悬。属交丧在辰，晦迹柱下，大洪雅训，垂范将来，虽心齐于太虚，而理归于真宰。若夫绝圣弃智，安神寡欲，寂尔无为，宛然自得，酌之不竭，用之不盈，执大象以还淳，涤元览而遣累，邈乾坤以长乆，跨陶钧而亭育。至矣哉，固无得而名也。况复大圣所资，克昌寳祚，上德所履，允属休期。朕嗣应灵命，俯临亿兆，仰三光之明而夙宵寅畏，居四大之重而寝兴祇惕，尽孝敬于宗祧，罄怀柔于幽显，行清静之道，承太平之化，登介丘而展礼，坐明堂而受祉，飞烟结庆，重轮降祥，鹤应九歌，山呼万岁，振越古而会休，冠帝先而称首。大礼云毕，回舆上京，迂驾濑乡，躬奠椒醑。仰瑞栢以延伫，挹神泉而永叹。如在之思既深，敬始之情弥切。宜昭原本之奥，以彰大圣之功。可上真号为真元皇帝，圣母为先天太后，仍改谷阳县为真源县，当家宗姓特给复一年。冀展敦远之情，用申尊祖之义。告报天下，主者施行。帝为太宗皇宗文德皇后造东明观，极土木之妙，尽金碧之饰，宏壮轮奂，未之有也。帝与后亲幸设斋，庆赞左右，咸呼万岁。仪凤四年四月四日，勑遣道士郑元隐于北邙山庙所，与道士罗务光等二十四人行道。至五月一日丑时，殿东门道士寇义侍于坛西，见老君乗朱?白马，并青衣童子，空中降下坛上，祥光映照，洞彻内外。谓义曰：我孙享祚长乆。言讫不见。宫苑北面监孙瑞奏闻，百官表贺曰：臣闻混元皇帝现于庙所，金相玉毫，光夺夜明之景。白驹丹鬛，迹流天驷之衢。青童晓引，应瑶钟而降节。紫云宵布，笼银汉而高升。固以克昌厥绪，惟新景命，恢我皇度，冠乎兆人，自非圣敬冥通，其孰能与于此耶。所谓道冠百王，庆隆万叶，永绥寳祚，克享无期者也。帝览表大悦。又勑：道士自今后宜隶宗正寺，所有行立，可在诸王之次。文明元年甲申，天后临朝，欲王诸武，老君以其年二月十八日，降现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原，遣洪州豫章县人邬元崇，令传言于天后，说国家祚永而享太平。元崇初见六仙人从西北上彩云中来，乗赤色之龙，身箸杂彩之衣，二人各执珠幡，四人各执霓旌锦伞，见元崇谓曰：太上老君来。言讫便过。须臾闻有异香芬郁，又见三青衣童子，手执香炉，从西北云中来，亦自元崇前过。又有二青衣手执红拂如意，微笑而过。次有四仙人各乗青龙，手持幡节，谓元崇曰：太上老君来，欲共君语。言讫便过。须臾，于五色云中见一道士，乗白兽，似骡，?尾皆赤。道士著浅黄衣，须发皆白，头戴花冠而作金色。谓元崇曰：我是太上老君，汝帝之元祖。元崇即再拜。唤元崇曰：汝遂我来，我与汝语。元崇即随老君升云而行，去地数丈。见老君后有六仙人，并乗龙，腰佩七星寳剑，手执别物，皆不识之，仍戴花冠，大帻杂彩之衣，光明粲粲，六人分侍左右。后有云车一乗，杂彩庄严。车上有大寳盖，幡花垂下，有五色云围绕。又有乗龙仙人执节持幡，侍从无数，人皆长大。亦有音乐导从。是时，有关外来往人及阌乡百姓官吏五百余人，同见祥异，莫不遥礼。斯须，元崇不觉已在地。具以奏闻。天后初虽不悦，竟不加害，乃舍阌乡行宫为奉仙观，后亦渐息妄意之谋。未几，有山涌出新丰县，高三百尺，勑置庆山县。其诸祥瑞，具载于天后实录，即垂拱二年丙戌九月五日也，岂非诫天后以示国家土德中兴之兆欤。竟传位于中宗。帝践祚，改元景龙，勑令天下诸州各置一观，并以景龙为额。二年改中兴观，三年改为龙兴观，其度人依故事。明皇开元三年，勑天下置开元观。御制混元赞曰：爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。帝亲于红粉板上以八分书之，挂于大圣祖殿寳帐额上。至十一年又勑五岳各置真君庙，又勑诸道置紫极宫。十三年，又勑上都置太清宫，东都置太微宫，北都神尧旧宅置紫微宫，潞州潜龙故宫置启圣宫，并给衮冕、绛纱、帷帐，交龙门戟，一如宫阙之状。蒲州掘地获玉石，状如半月，复有仙人捣药之像，叩之有声，颇清越。帝令悬于太原真元庙庭，号为偃月磬。东都留守张琦奏：汝州鲁山因修仙居古观，获玉瑛，叩之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州建观，穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕镌，殆非人功所能也。叩之甚响，其鱼亦不能名。遣使进贡，帝令宣示百寮，亦不能辩。帝乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋，不得击之。于是诸宫观竞以木石模之，以代集众。又诏诸宫悉以宰臣及本路节度使领之，永为常式。帝又制霓裳羽衣曲、紫极八卦舞，以荐太清宫，贵有异于九庙也。帝东封礼毕，回谒圣祖于毫州本宫，亲札道德经于石，作大幢，造八角楼覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观，为王公万民祈请，亦亲札二经，以大石对峙之，一如太清之制。于今并在。时诏授元崇棣州刺史。开元九年辛酉，毫州老君旧宅枯桧在虚无殿前，岁月已乆，道士将欲斫去之，随所斫木柹上，有朱书乾元亨利贞五字，点画精妙，片片有之。具专上奏。诏曰：瑞木表灵，奇文自现，用彰大庆，以福洪图。配五德于易经，迎万叶于休运。宜先诚告谢，仍编付史官者。其柹所获文字，藏于内库。兼赐诸王、宰辅及道众焉。开元十七年已巳四月十五日，益州大都督府长史张敬忠奏，大圣祖真元皇帝应现于当管蜀州新津县新兴尼寺佛殿柱上，自然隐起木文，为一老君圣像，当顶上有华盖，足下前后左右各有云叶天花一十三处。谨差判官益州功曹参军王大钟检覆状，与蜀州刺史李忠绚、别驾卢昉、县令李韶、道士僧尼等一百三十人同状云：自然木文，真容隐起，神迹殊妙，洒洗愈明，非攻刻所能成，非雕锼所能及。伏以太上老君，先天大圣，越古垂休，变化不常，潜现难测。轩辕时应广成之号，周文日居柱史之秩。武德初亲现于羊角，今开元岁降瑞于新兴。兆此嘉祥，掩映三五者也。所以县有新津之名，寺有新兴之号。瑞花旁绕，知芳辉之不歇。华盖上淳，明魄寳之常贵。现于殿柱，沓疑柱下之年。照彼佛祠，缅若化胡之日。虽凤巢轩阁麟伏周庭，岂若仙祖降灵，圣孙膺运。伏望册欢九庙，昭配两仪，详依古典，加议尊号。然后编付史官，布告天下。五月二十四日，差内侍林昭隐宣取像柱入内，于大同殿供养。又令两街诸宫观各供养七日，却进入内。勑曰：道体无方，幽宗有应。形标柱史，名叶新兴。宗庙垂休，生灵蒙福。宜付史馆，宣示四方。其月十七日癸卯，帝将幸渭北，忽梦真元曰：汝享国乆矣，今北神不在，汝不可行，宜速罢之，寻当有庆。中夜，宣罢渭北之行。及明，大雨注泾渭，泛溢旬余方止。二十一年癸酉，御注道德经及制序，诏士庶家藏一本。两街竞列幢幡音乐，自禁中迎归太清宫。香花之盛，近古未有。又勑置道举，一同礼部之制。二十九年正月七日，陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北映楼，又见混元乗白马，侍从二人，童子二人，谓同秀曰：我昔与尹喜将入流沙之日，藏一金匮灵符，在桃林故关尹喜旧宅，汝可请帝取之。同秀具事闻奏。勑差内使李志忠监同秀往陜州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下，遂穿掘，下至水际，得石函，金匮玉版，朱书细篆。帝闻奏大悦，即令京师列十部乐，歌舞鼓吹，自通化门迎入其文。于寳舆中，五色放光，洞照天地。帝于丹凤楼上，身披龙衮，手执金炉，六宫嫔采竞于楼上焚香散花，遥自作礼。帝令散金钱于楼下，纵士庶分取以为欢乐。斯须，山呼之声，震动京邑。于是置寳符于灵昌殿。是夜，楼阁林木之上皆有神灯，遂改开元三十年为天寳元年。其，后三年，帝见灵符有天寳千载之字，已应改元之号，遂改年为载。乃于其地长乐亭置天寳观，御制书灵符铭立于所现之处。又于大内灵符殿赐同秀五品正员官，宰臣请加尊号为开元天寳神武之字，制可之，乃大赦天下。其年闰四月庚子，帝梦混元谓曰：我在城之西南乆矣，当与汝于兴庆相见，可速迎我。帝谓宰相李林甫、牛仙客曰：朕临御海内，向三十年，未尝不五更而起，具朝服礼谒真容，为苍生祈福。近因假寐，梦见混元。遂差内使与道门威仪肃元裕，于城西南寻访数日，忽于楼观山谷间有紫云现，白光属天，于其下穿得玉像老君，高三尺余，以进。其日上在兴庆宫大同殿，躬自迎谒，果符兴庆之言，置于内殿供养。仍令所司写真容，分送诸道宫观，遂大赦天下。其年九月，崇元馆大学士陈希烈与道士萧从一等一十四人，于太清门忽见光如月，中有紫色云气，二青衣童子冉冉而来，老君通身白衣，立于云中，左手执拂，谓希烈等曰：我是混元皇帝，可报吾孙汝是上界真人。吾于左右，长卫护汝寿命无疆，灾害自除，天下安乐。言托，便随云炁入殿门。具事上奏，乞编付史官，诏可。五载，帝梦混元言：我有灵应，寻当自至。遂于太白山获灵符玉册。及迎到京，置于灵符殿，躬自供养。仍封太白山神为灵应公，改获符洞为嘉□洞，于山下置真符县，乃令诸道置真符观，仍编入史馆。其年十二月戊戌，帝幸华清宫。其月四日，日未出，忽见骊山顶祥云拥蔽，须臾渐散，见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒，良乆乃隐。诏改会昌县为昭应县，其新丰县隶入昭应。又封会昌山为昭应山，封山神为元德公，改朝元阁为降圣阁，内出图本，颁示天下，宣付史官。八载乙丑，明皇获二十七仙玉像于宁州罗川县，勑令迎像人京，一如天寳初迎灵寳符仪注故事，御制赞。寻改罗川县为真宁县，于所获处造通圣观，帝制碑文，于今并在。其年六月，大同殿产玉芝一茎。又太白山人李浑上言见混元，言金星洞有玉版石，记圣皇福寿之符。勑御史中丞王鉷入仙游谷，行四十余里，求而得之。勑以殊祥颁示中外。闰六月丙寅，帝谒太清宫，加五圣尊号，作仲尼四子像，侍立于混元之前。又勑十道大郡置玉芝观，大赦天下。九载庚寅，大白山人王元翼上言混元大帝降现，言寳仙洞有妙寳真符。勑刑部尚书张均、工部尚书王倕往取，得之，并付史馆。

犹龙传卷之五