上宋经厯书

上宋经厯书

八月三日，后学许某再拜致书经厯先生合下。书曰：凡厥庶民，有猷有为有守，则念之。夫庶民至众也，焉得人人而察之。故孔子曰：举尔?知谋猷有小大，事为有难易，?守有诚伪。难制者心也，难明者理也，难穷者事也。以难制之心，䆒难明之理，而应难穷之事，或中焉，或否焉，未能㝎心而不外求者，?然也。人岂易知㢤？故大禹曰：知人则哲。为政以得人为先，虽十室必有忠信，况大邑通涂，肩摩袂属，岂无遗逸而在下者，上之人不䏻援而进之，使之阨穷而莫敢告，是之谓弃才。舍有?蔵，用有?行，而乃招之不来，挽之不进，知自洁其身而不为天下虑，??乎木石居而麋鹿友，是之谓乱伦。或援之，或推之，不度其徳，量其力，外以欺扵人，内以欺扵心，嚣嚣然而康而色，曰：予攸好徳。惟?自鬻之不克售，实乃?利无耻之人耳。是之谓不知命。弃才不可也，乱伦不可也，不知命，尢不可也，君子适其可而已。某生三十有六年矣，少经䘮乱，及长，奔徙流离，艰难险阻，无不尝之。三十而知学，圣贤之言是诵，仁义是求，犹望洋而莫知?止。企宫墙之羙而不得其门帷，无先人之庐以蔽风雨，负郭之田以供饘粥。故日与呶呶者甘扵咈耳，骚心以自给。其?缊藜糗，亦兾敩学之半，而有进扵万一焉耳。先生过聴，将谓有?抱负，乃?引而置之掾史之列。其亦?免其冻馁而巳耶，抑将有?任使而望其有?扵公道也。夫某以椎鲁之资，迟莫之学，而先强仕年䖏激扬之地，其不殆扵事也几希矣。古之君子未尝不欲仕，道可以济天下，徳足以致中和，自修者巳至，然后思及乎人，然岂汲汲扵进㦲？未至扵此而且汲汲焉，则为养为贫者也。为养为贫而仕，抱?击柝可也，乗田委吏可也。浙水东七郡，戸不下数百万，食禄者千余人，利害休戚，进退黜升，皆系乎一司，而欲使无一物不得其?，澄源而清流，彰善而瘅恶，?之风声而示之成宪，其为任莫重扵此者矣。某鄙人也。而谓可使賛画诺扵其间耶。不幸少孤而不逮事。虽欲养，谁为养。一身之贫。则食其力以自足。頋敢见得志义而为知人之累耶。若夫和而不流。刚而无虐。孜孜为善。谔谔在庭，大府岂少其人㢤。而某则未䏻也。勾稽薄书，署名案牍，行入队趋，进旅退旅，伺官长之颜色为喜惧，尸素而优㳺者，合下何取焉。而某亦以为愧也。夫鸟俯而喙，仰而窥，终日经营而不䏻饱。莫寄扵一枝，而有风雨之忧，鹰鹯之虞，方且抢然而飞，嘎然而鸣，悠然而自得也。主人见而怜之，网罗而得之，饮食之，振拂之，置之华堂之上，而日寓目焉。视其毛羽日益衰，光彩日益弊，盖其乐放旷而畏拘检也，故不若任其性为愈尔。某之志有?乎此，故荐其说以终之，?先生?察焉。某再拜