大道泛兮章第三十四

大道泛兮章第三十四

大道泛兮，

河曰：言道泛泛，若浮若沉，若有若无，视之不见，说之难殊。

其可左右。

明皇曰：大道泛兮，无系而能应物，左右无所偏名。○河曰：道可左右，无所不宜。○弼曰：言道泛滥，无所不适，可左右上下，周旋而用，则无所不至也。○雱曰：泛然不定于一物，故用之无所不通。

万物恃之以生，

河曰：恃，待也，万物皆恃道而生。

而不辞，

河曰：道不辞谢而逆止也。

功成不居。

明皇曰：言万物恃赖冲用而生化，而道不辞以为劳，功用备成，不名己有。○河曰：有道不名其有功也。

衣被万物，而不为主，

河曰：道虽爱养万物，不如人主有所收取。

故常无欲，可名于小矣。

明皇曰：爱养群材，而不为主宰，于物无欲，则可名于小，言不可名小。○弼曰：万物皆由道而生，既生而不知其所由，故天下常无欲之时，万物各得所，若道无于物，故名于小矣。○雱曰：此所谓小乃真大也，且以体道者譬之，欲虑不萌，泊然内一，岂非小乎。易曰：复小而辨于物，一本衣彼作爱养。

万物归焉，而不知主，

河曰：万物皆归道受气，道非如人主，有所禁止也。

可名于大矣。

明皇曰：爱养之，故万物归之，有万物不同，而不为主，则可名为大。言不可名大，非小非大，所以难名。○河曰：万物横来横去，使各自在，故不若于大也。○雱曰：有意于主，则反与物对，唯其主万物，而未尝有意，乃所以充塞无外，而莫能离。大道之为物，方其小也，未尝不大，方其大也，未尝离小，但观者各得其迹而已，要而言之，非小非大，不可言传，可以意得。

是以圣人能成其大也，

河曰：圣人法道，匿德藏名，不为满大。

以其不自大，故能成其大。

明皇曰：是以圣人法道忘功，终不自为光大，故能成其光大之业。○河曰：圣人以身帅导，不言而化，万事修治，故能成其大。○弼曰：为大于其细，图难于其易。○雱曰：自大则有其大，有其大则小矣，唯其非大而强名以大，则真大也。