浙江鄕试录后序

浙江鄕试录后序

岁乙酉之秋，天下大比贡士，先期礼部列名，奏请典试官员。臣大昕承命贰祭酒，臣曹秀先主浙江试事。伏念臣江左下士，遭遇圣明，自为诸生，即蒙特达之知。及成进士，叨列词馆，初授编修，继擢赞善，载迁侍读，遂至学士，侍直讲筵，校书秘殿，臣之荣宠，实为逾分。而数年之闲，典鄕闱者二，分校礼闱者一，恩纶㬪下，文柄屡司，尤为至荣至幸者也。兹复有浙江副考官之命，唯浙东西素称人文重地，以臣梼昧，惧弗克胜。拜命之后，诹日就道，如期而至其境。锁闱三试，披阅二十余昼夜，与臣秀先及同考诸臣，和衷将事，必公必愼既撤棘，录其文凡二十篇，镂版以呈，臣例得缀言?末。

臣唯文治之隆，关乎气运，唯圣人建中和之极，金声而玉振之，以临照天下。凡庶民之秀者，皆得是训是行，而成一代文明之治。在易贲之彖曰：观乎人文，以化成天下。人文者，圣王之所以化民而成俗也。其在观之六四曰：观国之光，利用宾于王。有山之材，而照之以天光，然后可以称嘉宾而为王者之用。我国家乐育人才，百有余年，每三载举行鄕会试，拔其尤者而登进之。皇上文思天纵，圣学日新，御极以来，厘定三场之式，申严磨勘之条，士习文体，骎骎日上。近复因浙江学臣之请，以御制诗文颁行天下。大哉皇言，焕乎有章。四方人士，伏而读之，如日月丽天，星汉烛地。虽在遐陬僻壤，犹将仰末光而启其愚瞢。况浙江山水淸佳，人物秀颖，自大驾四度临幸，诸生之肄于学者，咏歌盛德，以近天子之光，蒸然丕变，更有不知其然而然者矣。夫言者，心之声也，故观其文，可以察其行。昔陆机之论文曰：理扶质以立翰，文垂条而结繁。韩愈有言：唯古于词必己出。若夫支离穿凿之言，雷同剽袭之语，于文无当，于行奚取。臣等奉命司衡，蕲革斯?，于四书文取其法之正而理之醇也。于论取其有本有原，能阐明儒先之蕴也。于经义取其贯串注疏，于诗取其研练声律，于策取其通晓古今。三场竝陈，去取斯定。所录之文，浓淡正奇，不名一格，要皆能以先民是程，而浮泛之陈言则汰之务严焉。幸两浙人士沐浴于圣人之光华，鼔舞鼚轩，争自淬厉。今之歌鹿鸣而来者，?多读书自好，不为征逐标㮄之习，而臣亦私幸文体之将进而日上也。虽然，臣之所取者文也，因文可以知行，而文究不足以该行。古人称德功言为不朽之三，以德功视言，则言为细矣。况场屋之文，拘于程式，限于晷刻，文虽工，其能与于立言之?者仅矣。诚能母狃于小成，母诱于禄利，今日为有典有则之文，异日为立德立功之士，此则臣所望于多士，而多士亦各宐自勉，以仰副圣天子文明之治者尔。