上曾丞相书

上曾丞相书

轼闻之，将有求于人，而其说不诚，则难以望其有合矣。

世之竒特之士，其处也莫不为异众之行，而其出也莫不为怪诡之词，比物引?，以摇撼当世。理不可化，则欲以势劫之，将以术售其身。古之君子有韩子者，其为说曰：王公大人，不可以无贫贱之士居其下风而推其后，大其声名而久其传。虽其贵贱之阔绝，而其相须之急，不啻若左右手。呜呼。果其用是说也，则夫世之君子所为老死而不遇者，无足怪矣。

今夫扣之者急，则应之者疑，其词夸则其实必有所不副。今吾以为王公大人不可以一日而无吾也。彼将退而考其实，则亦无乃未至于此耶。昔者汉髙未甞喜儒。而不失为明君。卫霍未甞荐士。而不失为贤公卿。吾将以吾之说。而彼将以彼之说。彼是相拒而不得其欢心。故贵贱之间终不可以合。而道终不可以行。何者。其扣之急而其词夸也。鬻千金之璧者不之于肆。而愿观者塞其门。观之叹息，而主人无言焉。非不能言，知言之无加也。今也不幸而坐于五达之衢，又呶呶焉自以为希世之珍，过者不顾，执其裾而强观之，则其所鬻者可知矣。王公大人其无意于天下后世者，亦安以求为也。茍其不然，则士之过于其前而有动于其目者，彼将褰裳疾行而搂取之。故凡皇皇汲汲者，举非吾事也。昔者甞闻明公之风矣，以大臣之子孙而取天下之髙，第才足以过人，而自视缺然，常若不足，安于小官而乐于恬淡。方其在太学之中，衣缯饭糗，若将终身，至于徳发而不可掩，名髙而不可抑，贵为天子之少宰，而其自视不加于其旧之锱铢，其度量宏达，至于如此，此其尤不可以夸词而急扣者也。

轼不佞，自为学至今十有五年，以为凡学之难者，难于无私，无私之难者，难于通万物之理。故不通乎万物之理，虽欲无私，不可得也。己好则好之，己恶则恶之，以是自信则惑也。是故幽居默处而观万物之变，尽其自然之理，而断之于中。其所不然者，虽古之所谓贤人之说，亦有所不取。虽以此自信，而亦以此自知其不悦于世也。故其言语文章，未甞輙至于公相之门。今也　天子举直谏之士，而两制过听，谬以其名闻。窃以为与于此者，皆有求于吾君吾相者也。故亦有献其文凡十篇，而书为之先，惟所裁择，幸甚。