葬论司马光

葬论司马光

葬者，藏也。孝子不忍其亲之暴露，故敛而藏之。赍送不必厚，厚者有损无益，古人论之详矣。今人葬不厚于古，而拘于隂阳禁忌则甚焉。古者虽卜宅卜日，盖先谋人事之便，然后质诸蓍龟庻，无后艰耳，无常地与常日也。今之葬书，乃相山川冈畒之形势，考歳月日时之支干，以为子孙贵贱贫富、夀夭贤愚皆系焉，非此地非此时，不可葬也。举世惑而信之，于是䘮亲者往往乆而不葬。问之，曰：歳月未利也。又曰：未有吉地也。又曰：游宦逺方，未得归也。又曰：贫未能办葬具也。至有终身累世而不葬，遂弃失尸柩，不知其处者。呜呼，可不令人深叹愍矣哉。人所贵于身后有子孙者，为能藏其形骸也，其所为乃如是。曷若无子孙，死于道路，犹有仁者见而殣之耶？先王制礼，葬期逺不过七月。今世著令，自王公以下，皆三月而葬。又礼，未葬不变服，食粥，居倚庐，哀亲之未有所归也。既葬，然后渐有变除。今之人背礼违法，未葬而除，䘮从宦四方，食稻衣锦，饮酒作乐，其心安乎？人之贵贱贫富，夀夭系于天，贤愚系于人，固无关预于葬。就使皆如葬师之言，为人子者，方当哀穷之际，何忍不顾其亲之暴露，乃欲自营福利邪？昔者吾诸祖之葬也，家甚贫，不能具棺椁，自太尉公而下，始有棺椁。然金银珠玉之物，未尝以锱铢入于圹中。将葬，太尉公族人皆曰。葬者家之大事，奈何不询隂阳。此必不可。吾兄伯康无如之何。乃曰。询于隂阳则可矣。安得良葬师而询之族人。曰。近村有张生者，良师也。数县皆用之。兄乃召张生，许以钱二万。张生，野夫也，为葬师，为野人葬，所得不过千钱，闻之大喜。兄曰：汝能用吾言，吾俾尔葬。不用吾言，将求它师。张师曰：惟命是听。于是兄自以已意处歳月日时，及圹之浅深广狭，道路所从出，皆取便于事者，使张生以葬书縁饰之，曰大吉，以示族人，族人皆悦，无违异者。今吾兄年七十九，以列卿致仕，吾年六十六，忝备侍从。宗族之从仕者二十有三人，视它人之谨用葬书，未必胜吾家也。前年吾妻死，棺成而敛，装办而行，圹成而葬，未甞，以一言询隂阳家，迄今亦无它故。吾常疾隂阳家立邪说以惑众为世患，于䘮家尤甚。顷为谏官甞奏，乞禁天下葬书，当时执政莫以为意。今著兹论，庶俾后之子孙，葬必以时。欲知葬具之不必厚，视吾祖；欲知葬书不足信，视吾家。元丰七年正月日。具官司马光述

皇朝文鉴卷第九十六。