○次定学

○次定学

定学有四：一、大乗光明定，谓此能?照了大乗理教行果智光明故。二、集福王定，谓此自在集无边福，如王势力无等?故。三、贤守定，谓此能守世出世间贤善法故。四、健行定，谓佛菩萨大徤有情之所行故。此四所缘，对治、堪能、引?、作业，如余?说。大乘，义如常释。灮明乃从喻得名，全喻??合体用。能?照了理教行果智?，理?二空真如，教?声名句文，行谓诸波罗密，果谓菩提涅槃。集福王定?，王者自在之义，此定能集无边之福，犹如国王具大自在有大势力，能集多财无与等故。贤守、徤行，此二如文。此四所缘等，如余?说?，摄大乘本论云：所缘差别?，谓大乗法为所缘故。对治差别者，谓一切法总相缘智，以楔出楔道理，遣阿頼?识中一切麤重障故。堪能差别?，谓住静虑乐，随其所欲而受生故。引?差别?，谓能引?一切世界无障碍神通故。作业差别?，谓能振动炽然徧?，显示转?往来卷舒，一切色像皆入身中，所往同类或显或隐，所作自在伏他神通，施辩?乐放大光明，引?如是大神通故。义如无性摄论广解。定学有四有三。释英法师云：初定除不善障，二除著障，三除烦恼障，四除所知障。贤首云：初能除流杂?业障，二能除味定著静障，三能除根本无明障，四能除浄?果智障。与前说大同。淸鿌云：谓以?事而真智治于地前，?初地令得贤守定，以此三昧能守世间出世间贤善法故。前三地为世，第四地为出世，以既了?事而真，能?散而定故。二以?体之用智对治四地，未能起用令得五地入俗，?集福王定。三以平等无相智对治五地，虽能随俗未得平等，令得六七二地般若大光功用，?大乗光明定。四以平等无功用智对治七地功用，令入八地乃至佛果，得首楞严定所作究竟，以果既具四因亦通修故。此解为正。