○次定學

○次定學

定學有四：一、大乗光明定，謂此能?照了大乗理敎行果智光明故。二、集福王定，謂此自在集無邊福，如王勢力無等?故。三、賢守定，謂此能守世出世間賢善法故。四、健行定，謂佛菩薩大徤有情之所行故。此四所緣，對治、堪能、引?、作業，如餘?説。大乘，義如常釋。灮明乃從喻得名，全喻??合體用。能?照了理敎行果智?，理?二空眞如，敎?聲名句文，行謂諸波羅密，果謂菩提涅槃。集福王定?，王者自在之義，此定能集無邊之福，猶如國王具大自在有大勢力，能集多財無與等故。賢守、徤行，此二如文。此四所緣等，如餘?説?，攝大乘本論云：所緣差别?，謂大乗法爲所緣故。對治差别者，謂一切法總相緣智，以楔出楔道理，遣阿頼?識中一切麤重障故。堪能差别?，謂住静慮樂，隨其所欲而受生故。引?差别?，謂能引?一切世界無障礙神通故。作業差别?，謂能振動熾然徧?，顯示轉?往來卷舒，一切色像皆入身中，所往同類或顯或隱，所作自在伏他神通，施辯?樂放大光明，引?如是大神通故。義如無性攝論廣解。定學有四有三。釋英法師云：初定除不善障，二除著障，三除煩惱障，四除所知障。賢首云：初能除流雜?業障，二能除味定著静障，三能除根本無明障，四能除浄?果智障。與前説大同。淸鿌云：謂以?事而眞智治於地前，?初地令得賢守定，以此三昧能守世間出世間賢善法故。前三地爲世，第四地爲出世，以既了?事而眞，能?散而定故。二以?體之用智對治四地，未能起用令得五地入俗，?集福王定。三以平等無相智對治五地，雖能隨俗未得平等，令得六七二地般若大光功用，?大乗光明定。四以平等無功用智對治七地功用，令入八地乃至佛果，得首楞嚴定所作究竟，以果既具四因亦通修故。此解爲正。