竹近记

竹近记

物之近扵人者亦众矣。而近之。物有媺恶，则善败随之，故君子慎所近也。世之溺扵近而败者，声色也，货财也，博奕余酒也，禽兽草木妖及竒伎巧官之物皆是也。近愈甚，败愈不可胜言。圣人于小人女子诫其近，余?可推也。嘻！近哉近哉，不慎哉。吾里姚生智独以其近者在扵竹而名其读书斋。竹之为物，见于礼，咏扵诗，而配德扵君子者也。生近于君子之物，则与世之近而败者异矣。吾固未占生之善效何知也。吾见生之执谦问道，似行之虚心也。孝义根扵心而道生，似竹之不拨其本也；险夷不贰其行，似竹之厯寒暑而不改柯易叶也。其为词赋，锵然有金石声。似竹之著鳯鸟而叶于律者也。则生之取扵竹而善其德也有矣。宜其扵竹也，左之右之以为近，而一日不可以谖也。虽然。竹特有似扵君子之德者耳。生扵似君子之德者近之如是而向其人真有君子之德者乎。生㳺四方，求君子之人而迩宻之，其进德又可量也乎？书竹近之扁者，实南台御史李公好古与生为忘年友之书也。李公盖吾所谓君子之德之人，生与之逰得其近已。李公由南端业羽仪扵天朝，生阶而上之，吾且见生之获近清光，扵明天子已，竹得已！乆稽乎生也哉！书诸室为记。至正八年十一月廿八日。