竹近記

竹近記

物之近扵人者亦衆矣。而近之。物有媺惡，則善敗隨之，故君子慎所近也。世之溺扵近而敗者，聲色也，貨財也，博奕餘酒也，禽獸草木妖及竒伎巧官之物皆是也。近愈甚，敗愈不可勝言。聖人於小人女子誡其近，餘?可推也。嘻！近哉近哉，不慎哉。吾里姚生智獨以其近者在扵竹而名其讀書齋。竹之為物，見於禮，詠扵詩，而配德扵君子者也。生近於君子之物，則與世之近而敗者異矣。吾固未占生之善效何知也。吾見生之執謙問道，似行之虚心也。孝義根扵心而道生，似竹之不撥其本也；險夷不貳其行，似竹之厯寒暑而不改柯易葉也。其為詞賦，鏘然有金石聲。似竹之著鳯鳥而叶于律者也。則生之取扵竹而善其德也有矣。宜其扵竹也，左之右之以為近，而一日不可以諼也。雖然。竹特有似扵君子之德者耳。生扵似君子之德者近之如是而向其人真有君子之德者乎。生㳺四方，求君子之人而邇宻之，其進德又可量也乎？書竹近之扁者，實南臺御史李公好古與生為忘年友之書也。李公蓋吾所謂君子之德之人，生與之逰得其近已。李公由南端業羽儀扵天朝，生階而上之，吾且見生之獲近清光，扵明天子已，竹得已！乆稽乎生也哉！書諸室為記。至正八年十一月廿八日。