第一返丹砂篇

第一返丹砂篇

本经曰：丹砂者，是万灵之主，造化之根，神明之本，而居清玄，緫御万灵，动之则离体，定之则乾成。能变化者，故号曰青龙。若翺翔而为名，谓之朱鸟。上品者生辰锦石穴之中，而有数色。中品者生于交桂，亦有数?。下品者生于衡邵。数种品?，皆缘清浊体异，真邪不同，降气分精，感通金石。受正气者，服之，而通玄契真，为上仙矣。受偏气者服之，亦得长生留世。且上品光明砂者，出于辰锦山石之中，白牙石床之上，十二枚为一座生，色如未开红莲华，光明曜日。亦

有九枚、七枚、五枚、三枚、一枚为床座者，十二枚、九枚者最灵，七枚、五枚生者其次。每一座当中有一大珠，可重十余两，为主君。四面小者，亦重八九两，亦有六七两已下者，为臣。周绕朝揖，中心大者，于座四面，又有杂砂一二斗，廻抱其玉座，朱床于其座外杂砂中㨂得芙蓉头成夜，安红绢中，光明通彻者，亦入上品。又有如马牙成白，浮光明者，是上品。白马牙砂。有如云母片白光者，是中品。白马牙砂，圆长似笋生而红紫色者，即上品。紫灵砂。若是白片棱角生青光者，是下品。紫灵砂。如交桂所出，但是座生及打石中得者，形如芙蓉头而光明者，亦入上品。如颗粒成三四枚，重一斤通明者，为中品。片叚成明彻者，为下品。如?邵所出緫，是紫砂，打破石中得红光者，亦是下品之砂。如溪砂有颗粒成而通明者，伏炼饵之，亦得长生留世，未得为上仙矣。如土砂生于土穴之中，溪砂养于溪水之内，而土石相杂，故不中入上药。服食使用，如座生者，是最上品之砂。若得其座中心主君砂一枚，伏炼入于五藏，则功勲便著，名上丹台，正气长存，超然绝累。更服至七返九还，自然?炼尸灭，神怡体清，隂气都消，合而轻举，永为上真之飞仙也。故知阳之真精降气而圆光周满，无有偏邪，但是伏炼之砂，作芙蓉头成而圆光通明者，即是上品神仙服饵之药。

经言：丹砂者，自然之还丹也。世俗莫测其元，只如玉座之砂，世人緫知之。如金座天座，是太上紫龙玄华之丹，非世俗凡夫之所见知也。其玉座则俗流志士积功修炼，服之致仙。其金座则宿有仙骨，清虚练神，隐之岩穴，则其神仙采与食之，便当羽化，升腾髙清矣。其天座则天上天仙真官，而所收采服饵，非下仙之药也。其玉座砂受得六千年阳灵之清精，则化为金座黄堂中有五枚层层生，四面四十五小珠，珠周绕金座，受一万六千年，则化为天座。天座则座碧，当中有九枚，

层层而生四靣，七十二枚周抱在于飘飘太虚之中，常有太一之神护持。上元之日，真官下采，其山忽开光眀照一山如火。其天座砂真官收之，其世人不可得而取采也。故丹砂之元，深秘，贤明之士，志慕轻举者，切须辨其药品髙下，然可调其火候，合其隂阳，伏制自然而契于髙真矣。

隂阳制伏及火候飞伏法，

经言：阳精火也，隂精水也。隂阳伏制，水火相持，故知冰炭不同处，胜负终有归。且丹砂是阳精，而须隂制。隂制者，水石盐、马牙硝、玄英、化石是也。如玉座光明砂一斤制之，用石盐六两，黄英、化石各二两。座外生光明砂一斤，用石盐及马牙硝各四两，黄英、化石各一两。白马牙砂一斤，用石盐、马牙硝各二两，黄英、化石各三分。紫灵砂一斤，用石盐、马牙硝各二两，黄英、化石各三分。如溪土杂类之砂力小。每一斤可用石盐及一牙硝各二两制之。其用石盐和黄英化石。细研为粉。入锅以文火养一日。即鼓成汁。后和马牙硝重烧令赤。先用砂盐鼓成汁后。方入前药用之。其光明砂大者。须打碎如江荳大。然后入于土釜中，先下石盐，次下马牙硝和水，文武火，昼夜煑三十日，不得火绝。日满淘澄，取砂入于?中，用隂阳火候飞伏。其?可受一升。且?者有五：一曰金?，二曰银?，三曰铜?，四曰铁?，五曰土?。土?者，瓷器是也。入砂于?中，用隂阳火候飞伏之。

飞伏法。诀曰：五日为一候，三候为一气，用八气二十四候，一百二十日周而砂伏火毕。每一候飞伏去五日内，四日用坎卦，一日用离卦。坎卦者，水煑四日，离卦者，阳火。飞之一日，初起阳火，用炭七两，竖安?下，须熟炭七两，不得増减。每一转后，?増炭一两飞之。増炭至五转后，忽有黑气和汞霜飞出，则收霜和鼓了石盐半钱重于钵中，以玉槌轻手

研之，令汞入尽，即依前却安?中，用坎离火候飞伏。至十二转后，每转加炭二两，使入敼了石盐半分作粉，铺安靣上，合有汞霜，可二两来飞出，其霜虚光，?中药色渐欲黄紫。收其霜及汞，和石盐一钱重，于钵中熟研了，入?，依前火候飞伏，伏至十八转，加炭三两，其药色欲赤。至二十转后，每转增炭四两，只有半两已下，汞霜飞出，其霜坚硬如青金片，黄白光明。亦和石盐于钵中研之，入?飞伏。伏至二十四转，其砂候足，伏火毕矣，而色红赤，光明可观。其砂伏了，更须用盐花包之，重以黄土泥裹紧固济，入阳鑪武火白烧之。三十日后出砂，安淡竹筒中封之，入寒泉中，深埋三十日，然后淘研。轻飞者分抽服饵，沈重者即鼓成金汁。且上品光明砂。伏火了。其色红赤。淘澄下可有金星砂六两。光明灿烂。中品马牙砂。伏火了。色红鲜。淘澄下有金星砂四两。下品紫灵砂。伏火了。色稍紫赤。淘澄下亦有金星砂三两。如溪土杂色之砂。伏火了。色或赤。亦无光彩。下无金星砂。上古髙仙，皆炼服其真丹砂，而道成也。其上品光明砂者，即是真砂也。贤明者，须在意采索其真精，然后可合还丹耳。且伏火丹砂出寒泉了，可便镕鼓，令见真寳。

镕鼓诀，每一两伏火丹砂，可用盐花半两，置于锅底。次入伏砂于锅中，候锅及砂与火同赤，然后鼓之千下，即金汁流注，名曰白银。而靣上黄花漠漠润泽，光芒可爱，是天地之中至真之寳也。如将服饵，分抽取一两，作三百六十丸，丸用枣肉和之为丸，每日服一两丸。欲服此丹砂，先须洁斋七日，然以晨朝东向，䖍心叩请，告

三清紫微真君、太一真人、先师仙官，水火之灵，愿服此灵砂丹于五内，永保形神，合于至真。呪毕，礼拜七拜，然后服之。凡服丹砂后，不得吃臭秽陈积之物，及诸生血家属之肉，生死之秽，尤不可观。故经云：阳精好洁，隂尸好秽。常须虚

和其志，澡雪其形，以助阳灵之真气，自然神怡体清，而神仙可俟也。第二返寳砂篇

本经曰：炼真合于秘妙，炼妙合于至灵，炼灵合于至神，至神合于至道。道合则升腾玉清，而为髙仙矣。且炼砂而得寳者，是至真之药。化寳而生砂者，即成立感之灵丹也。

化寳成丹诀曰：将丹砂中白银四两，打作锅子，安一通油甆瓶子中，其瓶中可受一升。其寳锅子可瓶子底大小。先将此银锅子，著北庭砂一两，石盐一两，麒麟竭一分，三物和研，以苦酒调如膏，?于锅子，四靣令乾，以黄土为泥包裹之，可厚一寸二分，便于糠火中烧三七日，然后白炭武火烧三日，去泥，取寳锅子，安瓶子中，入真汞，须是本色丹砂中抽得者，同?感其气而转转生砂。故上仙真经秘而不泄者，为此子母之法，恐凡愚之见知也。然入真汞于瓶子中后，即著水五合，常须添瓶子中至五合，莫令増少。文火养一七日后令乾，固济其口，便以武火廹之，三日而红黄沙涌出于寳锅子之上。将其砂又依前添汞，常令有汞八两在瓶子中，不得増减。亦依前用文武火候养廹令生砂出即收之。每四两寳，计收砂一斤，其寳即枯乾焦脆，而精尽化为砂，瓶子中每只余二两青黑灰耳。将其砂依前篇入药，煑三十日后，淘取入?中，还以隂阳火候飞伏，五日为一候，一百日足，其砂伏火矣。火候加炭两，多少，一依前篇。飞伏五日四日，用坎卦水煑，一日用离卦火飞。为其砂伏了，不用著盐包裹烧之，便可镕鼓。诀亦依前篇盐为使，引令金汁流注。此寳砂一斤，修炼而得伏火丹砂十五两，鼓得黄花银十三两，色黄光浮，容体润泽，而内外黄，名曰黄花银也。如将此砂服饵，入寒泉出火

毒。寒泉法，入土深埋三十日，出后淘研，用枣肉为丸，每两亦作三百六十丸。每日清晨东向䖍心服一丸。服此寳砂丹后，自然虑静神清，浊气不入而志不扰，渐证于神仙之阶也。第三返英砂篇

本经曰：阳元积习，而英气自㑹于真精，真精感化，而神丹可得。故曰炼真致华，真华通应，而化为金英之玄砂，化寳砂中白金而生英砂。诀曰：将其寳砂中黄花银四两，打作锅子，还依前篇作用，可瓶子底大小为之。用蒲州石胆一两，石盐一两，?砂一两，共三物，和苦酒研调如膏，涂其锅子四面，令药尽为候。候乾，以黄泥为毬包裹，于糠火中烧二七日。后用白炭武火烧之一七日，去泥出锅子，依前安入通油瓶子中，入真汞四两，清水五合，文火养之二七日。后更?汞四两，又文火养一七日。候乾，紧固济，武火廹之一日，其砂涌出于寳锅之上，而红黄映彻，光耀不可言。及收砂添汞，计取砂可得一斤，则数足。便将其砂入于?中。依前篇用火候飞伏，亦五日为一转。内三日用坎卦，即水煑之。三日用离卦，即阳火飞之。三日。初起阳火，可用炭七两。每一转后，即増炭二两。至七转后，有汞霜飞出，可二两来。其色黄赫，紫光烁烁，飞在?盖之下。收其霜于钵中，用蒲州石胆一钱重，和苦酒及砂，以玉搥轻手熟研之，相入后，却入?中飞伏。伏经十八候，九十日足，其英砂伏火毕，分毫无少，便可镕铸。亦依前篇，用盐花引鼓之，即寳汁流下，而清英光润，名曰青金。青金者，是阳精渐著，从兑见震，然坤归离，此是阳精变转，廵历之终始也。如将此英砂服食，每两先用余甘子半两，生甘草二两，煎取汁，于白银器中煑二七日后，澄取砂，入安淡竹青筒中，入土深

埋三十日后出，以枣肉和为丸，每两亦分为三百六十丸。每日清晨，东向，叩告三清上圣仙官，然后可服此英丹。后自然嗜欲无婴，荤血不入，端居净室，而神和体轻，与真人为俦矣。第四返妙砂篇

本经曰：乾体阳曜，离精渐明，艮雪轻鲜，隂?消化，乃是青金精液，感汞而生砂，英气相因，集而为妙，名曰妙化砂。妙化砂诀曰：将青四两，还打为锅子，用赤盐半两，石硫黄半两，大鹏砂半两，北庭砂一两，蒲州石胆一两，凡五物，和苦酒研为泥，涂其青金锅子四面，以炭火炙，渐渐逼令药泥尽乾为候。一依前篇，用黄泥为毬包裹之，以糠火中烧二七日后，即白炭武火烧之。一七日。毕，去泥出锅子，依前篇安瓶子中，入真汞四两，清水五合，不得増减。养之二七日后，更添汞四两，又火养经七日后，令乾，固济之，以武火廹之一日，而妙砂涌出，可有四两。即收之，更添汞四两，亦依前文火养之，令生砂出，即収取，计収砂一斤，即数足矣。其砂入?中，依前篇用火候飞伏，亦五日为一转。内二日用坎卦，是水煑。三日用离卦，则阳火飞之。飞伏火候，一依英砂篇中用火加増炭数多少，经十六候，八十日而妙。砂伏火毕，则金星光璨，映彻红耀，不可言，为至英至妙之丹砂也。如将镕铸，亦须用盐花为使，引令金汁流出，便成黄金。其金凝黄皎洁，精彩光耀，既至坤形，离精渐见。故经曰：从隂而返归阳，自浊而返归清。此则是阳炁变炼，合于真妙，而自然位至神仙也。若将服饵，每一两先须余甘子半两，生甘草一两，紫石英一两，煎取汁，于寳器中煑二七日后，亦入淡竹青筒中，入寒泉埋之，

三旬后出，以枣肉和为丸，每两分三百六十丸，每日晨朝向东服一丸。自服此妙砂后，渐渐精思通彻，浊滞之气消革，则形神虚白，洞合于至真，自然超其玉京而㑹金阙也。若志士得其含元錬真之诀，如神仙之事，岂逺哉。