受命寳赋

受命寳赋

梁肃

受命寳，在昔曰传国玺，自秦始皇有焉，盖取夫一丗二丗，传于无穷，故有传国之号。历两汉至于陈、隋，隋焬帝之遇祸也，宇文化及盗之而西，窦建德灭化及取焉。易称物不可以终否。武德中，太宗一戎衣而天下大定。是器也，与玺同归国家用之，以受命所承，更名大寳，而多历年所。自前代观之，受天明命，则不求而得。僣贼劫迁，则得之而失。盖神物之所在，非徒然也。抑又闻之，鼎之轻重，与玺之去留，莫不视德之上下，位之安危。若恃寳命在已，而慆心堙耳，渐至危殆。以负扆之尊，被窃鈇之言，当此时也，此片玉耳，复何为哉？窃读史氏，感兴亡之器，忿徼觊之?，于是作受命寳赋。若形制之小大厚薄，则未始详也，故不备焉。其辞曰：

物之贵?，惟玉之英。翕二气以成形，涵百寳之纯精。卞氏得之，献而后明。当秦赵之抗衡，挺高价于连城。伊玩好之所资，微神器之鸿名。及夫秦始称皇，削平六王，为龙为光，追琢其章。其文曰：受命于天，既寿永昌。其始也，谓丗有哲王传国寳之无疆。何逆天以暴物，不及期以降殃。惟隂骘之运行，终有授而不常。随素车之白马，归赤精于路傍。逮夫汉业中微，后族专命，禄去公室，丗移威柄。实沙麓之遗瘵，成巨君之篡害。虽掷地以慷慨，终莫救夫顚沛。俄渐台之倾移，历更始与赤眉。咸庸懦而不居，卒乱长而祸滋。洎四七之龙骧，为火主以得之。遂祀汉以配天，延二百之炎辉。茍非其人，寳命不归。悼桓灵之不嗣，置天下于阽危。既而赤伏，道丧黄星。兆发，云雷，遘迍，朝社播越。去乗舆而漂荡，入眢井以芜没。披草莱以拯之，寔功存乎武烈。何典午之倾溃，刘石盗以自尊。既江表之卜年，遂归明以去昏。五丗推移，或亡或存。失由道䘮，隋之并吞。始负险以争雄，俄衔璧而来奔。惟大业之离阻，由君昏而黩武。犲狼牙以当路，郊庙毁而失主。望夷之衅既发，斯器沦于丑虏。昊天有命，眷我高祖。骞飞汾晋，震叠?辅。云行雨施，雷动飚举。圣人既作，万物斯覩。于斯时也，充德扇结，东周卼臲。帝谓文皇，陈师往伐。如火烈烈，如风发发。牛口先拨，虎牢则达，致四海于升平，混车书以同辙。惟神器之有在，终告归于魏阙。考乎先王之统丗也，以文经天，以武纬地，观象备物，从冝制器，播而用之，为天下利。故曰大德曰生，大寳曰位。位之升降，惟道所至。先王审其所以，故为大于细，为难于易，然后本不揺而末不坠，安危之体，鉴此而巳。若夫符命之所加，历数之所归，莫不天人合发，区宇乐推，休祥焕然，灵命?思。是以有守有失，动而恱随，茍贪功而僣礼，莫不速祸而召危。此玉也，公路执持，众叛而亲离；赵高引佩，殿坏而身糜。惟前轨之昭昭，孰可幸捷以取之？荅曰：吾皇有命，如天有日，传寳在我，昏庸自佚。则陆浑无问鼎之事，历代无奉玺之术。茍思虑于废兴，朝不既而患失于戯。天发祸几，圣人定之；天生神物，圣人用之。康哉皇哉，大人造之。子孙百代，永言保之。