受命寳赋

轻识古籍

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2024-02-05 06:59

受命寳赋

梁肃

受命寳,在昔曰传国玺,自秦始皇有焉,盖取夫一丗二丗,传于无穷,故有传国之号。历两汉至于陈、隋,隋焬帝之遇祸也,宇文化及盗之而西,窦建德灭化及取焉。易称物不可以终否。武德中,太宗一戎衣而天下大定。是器也,与玺同归国家用之,以受命所承,更名大寳,而多历年所。自前代观之,受天明命,则不求而得。僣贼劫迁,则得之而失。盖神物之所在,非徒然也。抑又闻之,鼎之轻重,与玺之去留,莫不视德之上下,位之安危。若恃寳命在已,而慆心堙耳,渐至危殆。以负扆之尊,被窃鈇之言,当此时也,此片玉耳,复何为哉?窃读史氏,感兴亡之器,忿徼觊之?,于是作受命寳赋。若形制之小大厚薄,则未始详也,故不备焉。其辞曰:

物之贵?,惟玉之英。翕二气以成形,涵百寳之纯精。卞氏得之,献而后明。当秦赵之抗衡,挺高价于连城。伊玩好之所资,微神器之鸿名。及夫秦始称皇,削平六王,为龙为光,追琢其章。其文曰:受命于天,既寿永昌。其始也,谓丗有哲王传国寳之无疆。何逆天以暴物,不及期以降殃。惟隂骘之运行,终有授而不常。随素车之白马,归赤精于路傍。逮夫汉业中微,后族专命,禄去公室,丗移威柄。实沙麓之遗瘵,成巨君之篡害。虽掷地以慷慨,终莫救夫顚沛。俄渐台之倾移,历更始与赤眉。咸庸懦而不居,卒乱长而祸滋。洎四七之龙骧,为火主以得之。遂祀汉以配天,延二百之炎辉。茍非其人,寳命不归。悼桓灵之不嗣,置天下于阽危。既而赤伏,道丧黄星。兆发,云雷,遘迍,朝社播越。去乗舆而漂荡,入眢井以芜没。披草莱以拯之,寔功存乎武烈。何典午之倾溃,刘石盗以自尊。既江表之卜年,遂归明以去昏。五丗推移,或亡或存。失由道䘮,隋之并吞。始负险以争雄,俄衔璧而来奔。惟大业之离阻,由君昏而黩武。犲狼牙以当路,郊庙毁而失主。望夷之衅既发,斯器沦于丑虏。昊天有命,眷我高祖。骞飞汾晋,震叠?辅。云行雨施,雷动飚举。圣人既作,万物斯覩。于斯时也,充德扇结,东周卼臲。帝谓文皇,陈师往伐。如火烈烈,如风发发。牛口先拨,虎牢则达,致四海于升平,混车书以同辙。惟神器之有在,终告归于魏阙。考乎先王之统丗也,以文经天,以武纬地,观象备物,从冝制器,播而用之,为天下利。故曰大德曰生,大寳曰位。位之升降,惟道所至。先王审其所以,故为大于细,为难于易,然后本不揺而末不坠,安危之体,鉴此而巳。若夫符命之所加,历数之所归,莫不天人合发,区宇乐推,休祥焕然,灵命?思。是以有守有失,动而恱随,茍贪功而僣礼,莫不速祸而召危。此玉也,公路执持,众叛而亲离;赵高引佩,殿坏而身糜。惟前轨之昭昭,孰可幸捷以取之?荅曰:吾皇有命,如天有日,传寳在我,昏庸自佚。则陆浑无问鼎之事,历代无奉玺之术。茍思虑于废兴,朝不既而患失于戯。天发祸几,圣人定之;天生神物,圣人用之。康哉皇哉,大人造之。子孙百代,永言保之。

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