圣人大寳曰位赋

圣人大寳曰位赋

圣人以正兹盛位，御彼兆民，故称之于大寳，实守之于至仁。保于域中，既永绥于南靣；贵乎天下，自可象于北辰。当其穆穆承乾，巍巍立极，必先安之于位，然后崇之以德，阐兹神化，既天启于一人，固此鸿基，方君临于万国，念兹在兹，高而不危，于以见大人之造，于以见王化之基，是谓国之寳也，故得人皆仰之。九五之尊，求忠信而为?；亿兆之上，与慈俭以同施。故能上配三无，下安九有。且无反以无侧，诚可大而可久。愼终如始，若难得以为思；持盈守成，契不贪而是守。则知禀其圣者，于焉位昌；寳其位者，于焉化光。斯位也，既首出于庻物；其化也，乃日闻于四方。亦如位于高明者天，故生成而莫极；位于博厚者地，则飬育于无疆。夫如是，则遐迩具瞻，上下交泰。言其寳则非常之寳，谓其大则强名之大。寜慙希代，间千载以居尊；岂止连城，镇万邦而攸頼。大哉君以守位，位以居君，能辩方而是处，则行教而有闻。圣域旁连，想善隣而是比。皇圗斯启，覩王度以爰分。　我后执契嗣文，?衣有位。并光华于日月，齐长久于天地。赫赫鸿猷，万斯年?光被。