牛首山云巗寺灯田记

牛首山云巗寺灯田记

山有崇有伏，有列有兼。若有崇而无伏，是有主而无弼也；若有列而无兼，是有民而无物也。阅斯牛首山面，冈则崇而窝则伏，峦则列而岫则兼，其主弼民物，无不备矣。?化间，有牧子亡牛，来人林薮，?大树下薪烟熠熠，迹而探之，则见老僧如法常老子状，靑篛绿蓑，乃以草木一易为岁时?。牧子还而吿諸家人，家人会諸陵翁里友，同登斯山，各愿为布金主，遂剏结其梵刹焉。葢云巗招提，自兹始也。而开山?，?树下老僧也。老僧讳明喜，号松山，而衣钵贻今九代矣。崇禎二年，有衲子金先，乃明喜第五世孙也。自驱乌沙弥时，晋具尸罗，戒德乡思，七处有征，而妙觉悉融于大顶；八还有见，而圆通更发乎知根。諸维摩王捐其所资，共作二谛之缘起，振铎山邻中净信长?，各法无起，施美厥寳。莲华王座主座?，大休师也。当其时昙花复拈于指上，满林秋月齐辉；严路重辟于言中，遍地香风並響。为善男，为善女，莫不典解珞燃臂之想。故监寺有会后所余之朱提也，副寺有会后所余之白粲也，此亦衲子之至诚而必动云尔。有智?曰：?信之脂膏，法门钱粮是已。既不足，则取諸四方；有余，则置諸常住。?相好若是其古也，宜以阎浮?箔之焉；夜光若是其欠也，宜倣粢盛田赋之焉。于是鸠诸善士，再捐以金其功，则三十二相重新，夜光之燄无尽矣。袁司马曰：人杰还能使地灵。其明喜金先之谓乎？喜则开斯山也，先则续斯灯也。然则山有崇伏，峙有列兼，正与人而合諸也。当勒其石以记，后来作记?，先之参学师也，?聚云吹万子也。