牛首山雲巗寺燈田記

牛首山雲巗寺燈田記

山有崇有伏，有列有兼。若有崇而無伏，是有主而無弼也；若有列而無兼，是有民而無物也。閱斯牛首山面，岡則崇而窩則伏，巒則列而岫則兼，其主弼民物，無不備矣。?化間，有牧子亡牛，來人林藪，?大樹下薪烟熠熠，跡而探之，則見老僧如法常老子狀，靑篛綠簑，乃以草木一易爲歲時?。牧子還而吿諸家人，家人會諸陵翁里友，同登斯山，各願爲布金主，遂剏結其梵刹焉。葢雲巗招提，自兹始也。而開山?，?樹下老僧也。老僧諱明喜，號松山，而衣鉢貽今九代矣。崇禎二年，有衲子金先，乃明喜第五世孫也。自驅烏沙彌時，晉具尸羅，戒德鄉思，七處有徵，而妙覺悉融于大頂；八還有見，而圓通更發乎知根。諸維摩王捐其所資，共作二諦之緣起，振鐸山鄰中淨信長?，各法無起，施美厥寳。蓮華王座主座?，大休師也。當其時曇花復拈于指上，滿林秋月齊輝；嚴路重闢于言中，遍地香風並響。爲善男，爲善女，莫不典解珞燃臂之想。故監寺有會後所餘之朱提也，副寺有會後所餘之白粲也，此亦衲子之至誠而必動云爾。有智?曰：?信之脂膏，法門錢糧是已。既不足，則取諸四方；有餘，則置諸常住。?相好若是其古也，宜以閻浮?箔之焉；夜光若是其欠也，宜倣粢盛田賦之焉。于是鳩諸善士，再捐以金其功，則三十二相重新，夜光之燄無盡矣。袁司馬曰：人傑還能使地靈。其明喜金先之謂乎？喜則開斯山也，先則續斯燈也。然則山有崇伏，峙有列兼，正與人而合諸也。當勒其石以記，後來作記?，先之參學師也，?聚雲吹萬子也。