○二释不应轻识古籍2024-02-06 17:07○二释不应 而此利养属十方僧，而别受请，?是取十方僧物入巳。施主修福，法应广普。当知利施本通十方，繇汝别受，故十方不得远。有夺十方之义，是故不应发隐。承上文所以不可受者，此利养?出施主，而施主修福之法，不应偏?。则一切利养，皆十方众僧所共之物，安可擅取？云栖法汇浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二序事三初标不应二释不应三结不应○二序事三初标不应二释不应三结不应○二不应○二不应 莫如外道痴人，若老若少，无前无后，坐无次第，如兵奴之法发隐。莫学外道坐法，若老若少，一众之○二不应○二不应 若起一?二乘外道心者，不应一?起自度之想。外道者，指二乘为外道。若权入此道为化，非所制也。○二制不应○二制不应 亦不得教一切人飮，及一切众生飮酒，况自飮酒？一切酒不得飮，教人及非人并自飮，皆制。发隐非○二制不应○二制不应 是故一切菩萨不得⾷一切众生肉。发隐一切菩萨者，从初发心以至位满，皆不得⾷肉也。?人有得少○二杂食不应○二杂食不应 一切食中不得食。发隐：上明单食，?言一切食中有此相杂，亦不应食。楞严经谓：食有五失：一○二不应?遘○二不应?遘 而?遘两头，谤欺贤人，无恶不造者，持此过向彼说，故言两头。谤欺贤人，道其无恶不造。两舌○二释?○二释? 云何为?于苦苦具憎恚为性能障无瞋不安隐性恶行所依为业谓?必令身心热?起諸恶业不善性故。先正○二释○二释 以由修恶?性恶，故三观十乗无惑可破，无理可显，方名无作妙行。乃至果上普现色身，垂形九界，游戏○二明不应学○二明不应学 而?七寳，反学邪见。二乘外道俗典、阿毘昙、杂论、一切书记，而反学二乘外道?论等。发隐七点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
