冰玉堂辞

冰玉堂辞

冰玉堂者，始前门下侍郎睂山苏公子凷哭故庐山隠君刘凝之与其子道原之词，所谓洁亷不挠，冰清而玉刚者也。乡人闻之，其贤者喜，其顽与懦者皆亷且立，则相与采冰玉之语以名君堂而祠之。而前起居舍人谯郡张文潜又因其名以为记。葢！君父子博极群书，道原尤精史学，而皆耿介守义，不偶俗以没世慕而伤焉。故门下以谓夷淸而饿死，惠和而三黜，道不与命谋，非和实得，非清实丧。而起居以谓司马谈与迁文学美矣，而无闻于风节；疏广与受风节同矣，而无传于文学。葢门下至借君父子以论夷、惠起居，合其长谓过汉四人者，以是知君父子为一时知名伟人所爱，而推之无间然者如此。则夫冰玉之名，非乡人故旧者之言也，天下之言也。补之生虽晚，犹与君父子竝世而不及识。既为馆职，修国史、实录，尽得道原所著十国纪年。资治通鉴、外纪诸书而观之。且门下补之所尝事，而起居所尝游也。因其言以益信。顾虽不及识，与夫识而知之者，自以谓㴱且逺矣。又与君之孙羲仲游相好。元符中，以罪迁玉山，道出星子，求君父子所葬而拜之。五老巉然临其上，水交流其下，松柏一径如幢节。行路耕者咸指而言曰。此刘君之葬也。则皆有敬容。因喟然太息，顺涂而咏曰：皎皎白驹，在彼空谷。刘君于是无愧乎天下之言矣。既而复曰：屈原以谗放而死，而君父子进不犯难，退而伏清节以没，与原异于原，不更愈乎？推此志也，虽与日月争光可也，况冰玉乎哉！凡楚人之词，皆伤夫中正不遇者而作也。故以若词吊之曰：

论世以观士兮，集义以为词。所非正而敢从兮，日可罣而东之。嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。非九方之为使兮，夫何足以得马。庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。分隂阳之晦明兮，钟斯人以正直。惟天道与地寳兮，非所求其犹爱。与之全而不用兮，怀斯美以固在。大固不可以适兮，方固不可以圆。试囘功谢于土榖兮，夫乃同道于禹稷。譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。