冰玉堂辭

冰玉堂辭

冰玉堂者，始前門下侍郎睂山蘇公子凷哭故廬山隠君劉凝之與其子道原之詞，所謂潔亷不撓，冰清而玉剛者也。鄉人聞之，其賢者喜，其頑與懦者皆亷且立，則相與採冰玉之語以名君堂而祠之。而前起居舍人譙郡張文潛又因其名以爲記。葢！君父子博極羣書，道原尤精史學，而皆耿介守義，不偶俗以沒世慕而傷焉。故門下以謂夷淸而餓死，惠和而三黜，道不與命謀，非和實得，非清實喪。而起居以謂司馬談與遷文學美矣，而無聞於風節；疏廣與受風節同矣，而無傳於文學。葢門下至借君父子以論夷、惠起居，合其長謂過漢四人者，以是知君父子爲一時知名偉人所愛，而推之無間然者如此。則夫冰玉之名，非鄉人故舊者之言也，天下之言也。補之生雖晚，猶與君父子竝世而不及識。既爲館職，修國史、實錄，盡得道原所著十國紀年。資治通鑑、外紀諸書而觀之。且門下補之所嘗事，而起居所嘗游也。因其言以益信。顧雖不及識，與夫識而知之者，自以謂㴱且逺矣。又與君之孫羲仲游相好。元符中，以罪遷玉山，道出星子，求君父子所葬而拜之。五老巉然臨其上，水交流其下，松柏一徑如幢節。行路耕者咸指而言曰。此劉君之葬也。則皆有敬容。因喟然太息，順塗而詠曰：皎皎白駒，在彼空谷。劉君於是無愧乎天下之言矣。既而復曰：屈原以讒放而死，而君父子進不犯難，退而伏清節以没，與原異於原，不更愈乎？推此志也，雖與日月爭光可也，况冰玉乎哉！凡楚人之詞，皆傷夫中正不遇者而作也。故以若詞弔之曰：

論世以觀士兮，集義以爲詞。所非正而敢從兮，日可罣而東之。嗟若士之弗獲兮，羌何忿而負石。繄聖賢之出處兮，惟遵道而守徳。鳳覽輝而乃下兮，雛猶恥乎腐嚇。非九方之爲使兮，夫何足以得馬。廬岑岑以鎭楚兮，洶大江之東涹。分隂陽之晦明兮，鍾斯人以正直。惟天道與地寳兮，非所求其猶愛。與之全而不用兮，懷斯美以固在。大固不可以適兮，方固不可以圓。試囘功謝於土榖兮，夫乃同道於禹稷。譬人生猶吹吷兮，無得喪之可齊。紛吾何指以爲正兮，服吾初其庶幾。