冰玉堂记

冰玉堂记

熈寕中，余为临淮主簿，始得拜刘公道原扵汴上。是时道原方修资治通鉴，而执政有素髙其才者，欲用以为属，道原义不屈，遂与绝。复以亲老，求为南康酒官，故书未成而去。余既慕公之义，而望其眉宇，聴其论议，其是非与夺之际，凛然可畏而服也。士大夫皆曰：刘君之贤，非独其笃道笃立、心刚愽、学洽闻之?，至是盖得父之风烈。

公之父讳涣，字凝之，有词学，为小官?，以事屈在势者莭髙不䏻，客于世。年五十余为颕上令，即致仕。㱕隐于庐山，筑室种蔬而食之，无求于物，人皆师尊焉。于是既老矣，公㱕庐山无㡬何，得疾，以元豊元年九月卒。公讳恕，道原盖其字。后十余年，而当元祐元年，余受诏校资治通鉴于秘书省。是时公同时修书之人徃徃而在，道公之事，本末尤详，皆曰：道原㢘介刚直，其仕必欲逹其道，不以一毫挫于人者也。方其激于义而作，虽足蹈坎井，手揽虎兕，视之若无见，虽古烈士或愧焉。平居自负经济大略，而视其为吏，则严簿书，束胥吏，抚鳏寡，绳豪　纎，悉曲当，皆可为后法。其学自书契以来，以至扵今国家治乱，君臣世系，广至于郡国山川之名物，详至于?月日时之后先，问焉必知，攷焉必信，有疑焉必决，其言㴞㴞汨汩，如道其里闾族党之事也。其著书有疑年谱、年畧谱、通鉴外纪、十国纪年，惟十国纪年先成，世传之世，以比迁、固、歆、向，公亦自以不愧，而自范晔以降不论也。当时司马君实、欧阳文忠号通史学，贯穿古今，亦自以不及而取正焉。凝之晚善飬，性笃行，老益壮，年八十一后道原?年卒，累官至屯田负外郎。其终也，未尝疾，沐浴正冠而绝。呜呼，亦异矣。

元符中，余謪官庐陵，道原之子义仲主簿于徳安，叙其大父与父之事于予，且曰：顷眉山苏子由尝道庐山，拜我大父于床下，出而叹曰：凛乎，非今世之士也。其卒为词以哭曰。凝之为父与道原之为子㓗㢘不挠。氷清而玉刚。鄊人是其言名吾大父故居之堂曰氷玉。君为我实记之。余曰。昔司马谈䏻推明孔子作春秋之意。欲为史未成以授其子迁。而迁遂䏻网罗三代放逸旧闻。驰骋上下，?千岁，成一家之意，与六经并传。父子之于文学羙矣，而风莭无闻焉。䟽广受于汉宣帝，有师傅恩，而父子一旦弃去，视舎冨贵如弃尘垢骨　之际，风莭同矣，而文学无传焉。孰如君家父子，文学风莭，辉焯并著，名立于父而?于子，千载之逺，四海之广，而一家擅之。嗟乎！世固未尝有也。

始余应举时，与道原之弟格逰爱其学博而论正，是盖得其兄之余，而羲仲敏于学而健于文，屹然好名而立莭者也。余知氷玉堂之洒扫有継矣。其爵里世系与其行事之详，则既有志之者矣。故不复出，因为词以系之曰：我?思之人?？嗟可想而不可见，意其人?。俯青云而下睨，瞩九日而不眩，超然不知其何之?？遗此空山之故居，岂访重华而陈义?。父唱子和，与仙圣乎？为徒纾，为云霓?？注为江湖伟，为哲人?？我言在书，超驾言而従之?。指庐山乎？休吾车，耕山而食，?梁溪而渔，俨顿辔而不敢留，?！恐其尚谓我污也。