题郑叔致字辞后

题郑叔致字辞后

古者制名之义不一，而莫病于近代，为其慕乎美称也。夫人之有名，将终身以之，茍著为学之方，使之顾名思义，岂非善名之者乎？世之为父师者，徃徃以皐䕫、益稷、丘轲、囘路加于无知之儿，其名则圣贤也，求其徳则庸竖贱夫也，不亦妄且诞欤？是谓之不知其父师之道也。若吾友浦阳郑叔致则不然，叔致之生也，其父取大学格物之义，名之曰格。及冠，其师太史公复以叔致字之，而祝之以辞，欲其用心于致知之学也。呜呼。是不亦善为父师也乎。夫人之通患，不患于不能行，而尝患于不知。不先致知，虽有出世㧞伦之材，亦不免?行谬作之?，能穷天下之理，尽万物之情，一旦措之于事业，则沛然而有余，?之为文章，则浩然而无涯，蓄之以为徳行，则从容而中道矣。古圣贤之学，必以知为先也，而叔致可不务乎？物之理不可以数计，而欲知之也，盖有要焉。操至静之噐，以应乎群动，以索乎册书，察之于天地之际，验之於伦理之间。譬诸破竹焉，既得凾刃之地，一节之后，将豁然矣。知既尽，而于圣贤之学无得者，吾不信也。叔致生礼义之家，重之以美质，耳目之接，无非知也；举足动容于堂序之间，推而逹之，无非可行也。而太史公又甚爱之，其于学不既得矣乎。予复为是言者，予与叔致友。以忠告者，友，道也。虽然，叔致奚俟予言哉。